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高氏家谱及字辈   [复制链接]

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    2012-6-27 08:35
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    [LV.1]初来乍到

    发表于 2011-3-15 09:20:00 |显示全部楼层
               高氏家谱及字辈

        姓氏渊源
        第一个渊源:源于姜姓,出自春秋时期齐惠公之子公子祁,属于以先祖名字为氏。
        姜氏原是炎帝的后裔,高氏则是炎帝的后裔,高氏的血缘初祖是炎帝,得姓始祖为高一。
        在史籍《古今姓氏书辩证》、《通志》中都讲到:“高氏源于姜姓”。炎帝是上古时期姜姓的部落首领,所以炎帝神农氏是高氏的血缘初祖。
        相传炎帝和黄帝为同胞兄弟。因炎帝生长于姜水(渭水支流,今陕西岐山)流域,故以姜为姓。后来,炎帝和黄帝又有了利害冲突,前后经过三次激烈的大战,炎帝又为黄帝所败。此后,炎帝部落进一步与黄帝部落合并在一起,并与部分九黎族结合成一体,在黄河流域长期生活下来,构成了以后华夏族的主干。
        传说炎帝是古代最早发明农业的人,因而被称为神农氏。相传当时人口多而禽兽少,衣食不足,炎帝就用木料砍削、揉制成耜、耒等工具,教人们开垦土地,播种五谷。他的儿子拄,还教人们种植蔬菜。传说他正在思索如何教人们播种五谷时,天空中纷纷下落许多谷种。他把这些谷种收集起来,播种在开垦过的土地上,以后就有了供人们食用的五谷。还有更神奇美丽的传说,说那时有一只遍身通红的丹雀,嘴里衔了一株九穗的禾苗飞过天空,穗上的谷粒掉在地上,炎帝便把它们拾起来种在田间,以后就长成了又高又大的嘉谷。这种嘉谷,人吃了不但可以充饥,而且还可以长生不死。
        除此之外,炎帝还和人类的疾病作斗争。传说他曾经用一种叫作“赭鞭”的神鞭,来鞭打各种各样的药草。这些药草经赭鞭一打,它们有毒无毒、或寒或热,其性质就会自然显露出来,炎帝就根据这些药草的不同禀性,给人们治病。还传说,炎帝为了进一步验证药性,还亲自遍尝百草,曾在一天之内中毒十七次,由此鉴别出不少有毒的药草。最后尝到一种有剧毒的断肠草,终因肠子断烂,为人民牺牲了生命。到现在,人们一见那攀缘在墙垣或篱笆边上开小黄花的藤状植物,都有了警戒,知道它的毒性猛烈,因为它曾害死过炎帝神农。据说在山西太原神釜冈,还保存着神农尝药的鼎。又说在成阳山里,还可以找到神农鞭药的场所,那山又叫神农原,或叫药草山。
        炎帝看见人民衣食虽然丰足了,生活上却还有些不方便,于是又叫人民成立市场,把彼此需要的东西在市场上互相交换。那时没有钟表,也没有别的记录时间的方法,凭什么来定交换的时间呢?人们不能丢弃了工作整天在市场上老等呀!于是炎帝又教他们以太阳升起的高度为标准,太阳当顶时就进行交易,过了这段时间就散市,大家使用起来感觉着又准确、又方便,人人都很喜欢。传至西周时,姜子牙因辅佐周武王灭商有功,被封于齐国,时人称齐太公。
        齐太公是炎帝的后裔,所以称炎帝为高氏的血缘初祖。
        齐太公本是姜姓,名尚,字子牙,俗称姜子牙,后人又称为吕尚。他的祖先因协助大禹治理水土有功,在虞舜和夏禹时,被封在吕(今河南南阳),其后人即以吕为姓。据史书记载:齐太公的家族到夏商时已开始衰落,他就生活在贫困之中。他虽然极有才学,时常想把他的本领施展出来,可是他的大半生几乎都是在默默无闻,贫困而颠沛中度过了。他曾在朝歌(今河南淇县)屠过牛,又在孟津(今河南孟津)开过饭铺。当他的精力已经明显衰退的时候,他才不得不到渭水来,在水边盖上一间茅屋,以钓鱼为生,糊口度日。可在他的内心深处还有这么一个隐隐的希望:有一天会遇见明君,使他满腹的经纶抱负,能够最后得到施展。可是一年一年过去了,他的须发终于由斑白而全白,石头上他投竿抛饵、两膝跪踞的地方已经有了深深的凹下去的两道印痕,而希望之中的明君脚音还是渺茫。最后他连这一点仅存的希望也打算抛去,准备做一个他并不甘心做的洇波钓徒,隐遁终身。却不料就在这心如死灰的当儿,他看见一个黑而长的王者打扮的人向他身边走来,一幕戏剧性的会见开始了。求贤若渴的周文王,以他政治家的慧眼卓识,很快就认识到此人就是他要寻访的那位大贤。周文王姬昌高兴地说:“我的先祖曾说‘将来有圣人来周,周就会兴旺起来’,你就是我太公所盼望的圣人吧!”从此,人们即称吕尚为“太公望。”周文王西伯侯请齐太公上车一同回国都,并任命他为太师。
        此后,齐太公辅佐西伯收揽人才,整顿内政,扩充军备,南征北讨,为奠定伐商的基础作出了很大的贡献。周文王自从得到齐太公姜子牙后,把附近的几个小国都吞灭了,都城从岐下(今陕西岐山)迁到丰(今陕西户县),一步一步逼向商朝的都城朝歌。西伯逝世后,他又协助周武王姬发灭商,冲锋陷阵,建立了赫赫的功勋。所以在周武王大封诸侯时,封他于齐,都营丘(后称临淄,今山东淄博),齐太公就成了周朝时诸侯国齐国的开国君主。
        齐太公在泰山和渤海之间的薄姑氏故地建立齐国。辖境在今山东省东部和北部地区,包括泰山北部黄河流域及胶东半岛地区。从姜太公的八世孙傒受姓为高傒开始,高氏在齐国中就有了重要的政治地位,高氏和国氏、弦氏、晏氏四家是齐国中最大的奴隶主贵族。所以,古代时高氏在今山东临淄一带拥有相当大的势力。
        姜太公望到齐国后,修明政治,尊重当地百姓的风俗习惯,精简繁琐的礼节,并利用处于海滨占有捕鱼和制盐的优势,发展商业和手工业,使国家迅速繁荣富强起来,附近的居民纷纷迁来定居。后来,他还获得了征伐天下诸侯的权力,凡违抗周王室、不尽忠职守、或有过失者,他可以出兵代表周天子予以惩处,他因此灭掉了东方小国,使齐国成为辅佐周王室控制渤海沿岸和莱夷地区的主要力量。
        传至六世孙齐文公姜赤,有子姜祁授封于高邑(今河南禹县),称公子高。周王朝时期齐国地位最为崇高的上卿便是国、高二公,他们的任命由周天子直接授予,公子高的孙子傒在齐国为上卿时,同齐襄公的弟弟公子姜小白是好朋友。后齐襄公姜诸儿被大夫公孙无知所杀,傒联合管仲等大臣一起平定内乱,洙杀公孙无知,密召在莒(今山东莒县)的姜小白回国即位,立其为君,即齐桓公。此后他与管仲等一起治理国政,辅佐齐桓公建立霸业。他因对国家有功,齐桓公封他世代为上卿,赐他以王父字为氏,称高傒,其后遂以高为氏,是为山东高氏。
        高傒,字敬仲,是齐国的正卿,在齐国有很高的地位。从高傒始,高氏在齐国中拥有较重要的地位达二百多年。
        高侯生一子名庄子虎,庄子虎生顷子,顷子生宣,宣生一子名固。在高固时期(公元前582年左右),高氏家族在齐国的政治地位又显赫起来。高固在齐惠公、齐顷公时为齐国的上卿,曾在齐国与晋国的战争中为齐国立过功。齐顷公十年(公元前589年),齐、晋两国之间爆发了著名的“鞍之战”,面队强大的晋国军队,高固只身冲入晋国军营中向晋军扔石头,并抓住一个晋军士兵,然后坐上抢来的晋军战车,把桑树根系在车上,以示与其它敌车不同。回到齐国军营后,他进行了巡行演说:“要勇气的人,可以来买我剩下的勇气!”由此,大大鼓舞了齐军将士们的斗志。
        高固生一子,名厚。高厚为齐景公时期的大臣,曾担任过太子光(齐庄公)的老师。在齐灵公改立牙为太子后,高厚又受齐灵公之托,辅佐太子牙。但此时高厚已身不由己地卷入了齐国上层贵族集团的斗争。在他任太子傅之职时,曾和国氏家族一起,将崔杼驱逐到卫国,不久,崔杼趁齐灵公病危时,迎立太子光即位,为了报私人恩怨,崔杼派人刺杀了高厚。
        高厚之子高丽,在齐国没什么政绩。高丽生一子高止。高止,字子容,为著名的齐国大夫,她曾与各国大夫一同为杞文公营建新都。但因高止喜欢生事,又居功自傲,独断专权,在齐景公姜杵臼四年(公元前544年)被宗室大臣公孙虿、公孙灶放逐到北燕地区。高止之子高竖,占据其封地卢(今山东长清)发动兵变,后在齐军围攻下被迫将封地卢交还给公室,之后逃亡晋国。至此,高固这一支族系在齐国失去了政治地位。
        在高固的后代失势的同时,高傒的另一支族系则接着又在齐国兴旺发达起来。在高止被放逐到燕国,高竖又据卢邑反叛之时,齐国人以高偃的先祖贤良,立高偃为高氏继承人,此后,高偃的后代在齐国拥有了上卿的地位。高偃之子高张(高昭子)是齐景公执政时期的大夫,他多次奉命出使他国,曾与各国诸侯共修成周王城。后与国夏一起率师伐鲁国。在齐景公病重时,命他和国惠子立荼为太子。齐景公逝世后,他们立荼为齐国国君,即晏孺子(公元前490~前489年在位)。第二年,田乞与诸大夫起兵攻入王宫,高昭子为了救护国君而被田乞杀害,高昭成为姜姓末代齐国的著名忠臣。
        高昭之子高无邳(高无丕),亦为齐国大夫,他于齐简公姜壬元年(公元前485年)与国书一共讨伐鲁国。当鲁国会同吴国一同进攻齐国时,高无邳率领军队与吴国军队在艾陵(今山东莱芜)展开大战,结果齐军被打败。齐平公姜骜九年(公元前472年),高无邳又率师抵御晋军的入侵。在齐国末年,他为保卫姜齐政权立下了汗马功劳。高无邳在高氏于齐国失宠之后,逃奔到北燕(今北京大兴)。
        当时齐国新旧贵族的斗争很激烈,主要是在田氏、栾氏、高氏、鲍氏、崔氏、庆氏等十几个大宗族中展开的。原来,齐国的政局为旧贵族栾氏(即逃难到齐国的晋国栾氏的后裔)、高氏霸占。春秋中期,田氏势力逐渐强大,他们采取在向贫苦民众发贷时,用大斗借出、小斗收入的办法,很得民众拥护。田桓子就利用栾氏、高氏的弱点,联合鲍氏于齐景公十六年(公元前532年)打败了他们,从此这两个宗族就一蹶不振了。
        四十年后,田桓子之子田乞于齐景公五十八年(公元前490年)又联合一些小的贵族**进攻高氏,把公室和高氏、国氏的联军打败,杀了大批贵族,国夏逃亡到莒,高张、弦施、晏圉逃亡到鲁,高氏势力**遭到沉重打击。到公元前386年田和正式立为齐侯,并改元,自此,由姜姓所建立的齐国为田氏取而代之,故称为“田齐”。“田齐”建立后,高氏在齐国的政治地位已基本丧失。
        齐国高氏的先祖高克、高渠弥在高傒受姓高之前,已在郑国当官,所以在《古今姓氏辩证书》上说:“齐之高氏其先已仕郑。”高克是郑国大夫,但他不太受郑国人的欢迎。史书记载,闵公二年,郑国君主让高克率军屯兵于河上,过了很久一段时间还不下诏让他撤回,最后高克师溃而归,高克在气愤之下投奔了陈国。
        与高克相比,高渠弥则在郑国受到郑庄公姬寤生的宠信,他还积极参与了郑国皇室内部的斗争。高渠弥当时是郑国执掌军政大权的大夫,曾为郑庄公立下了汗马功劳。郑庄公三十七年(公元前707年),周桓王姬林以郑庄公不去朝见周王室为由,亲自率领周王室军队及蔡、卫、陈虢四国的联军攻伐郑国之时,高渠弥曾统领郑国的中路军迎战于繻葛(今河南长葛),并一举大败周桓王的军队。
        后来,当郑庄公的太子姬忽继位为郑昭公后,形势已对高渠弥不利了。因为在姬忽当太子时,其父郑庄公想立高渠弥为上卿,可是姬忽厌恶高渠弥,就曾劝郑庄公不要任用高渠弥,而郑庄公还是用高渠弥为卿。所以在郑昭公姬忽继位后,高渠弥一直战战兢兢,担心郑昭公会杀掉自己。这种担心一直持续了一年多,最后高渠弥决定先发制人,在郑昭公二年(公元前695年),高渠弥趁与郑昭公一起出外打猎的机会,在野外猎场将郑昭公射杀。
        高渠弥射杀郑昭公后,将郑昭公的第三子子璺立为郑国国君,高渠弥仍为朝中重臣。他陪同子璺去参加齐襄公主持举行的“首止会盟”(卫国之地,今河南睢县),在盟会上子璺为不拜谢齐襄公,齐襄公大怒,在盟会时暗中布置下伏兵将子璺杀死。高渠弥从首止逃回郑国后与大夫祭足相谋,把当时正在陈国的子婴迎回,继立为郑国国君。子婴在位期间,高渠弥仍掌握着朝中大权,一直到子婴被杀,郑文公姬踕继位之后,高渠弥在郑国的政治生涯方告结束。
        总之,高傒的后裔有一部分走出齐地,迁居到了其它地方。高无邳迁居到北燕国(今北京大兴);高傒十世孙高量为宋国的司城,后来就徙居到楚国(今湖北江陵);高量的十世孙高洪在东汉时期为渤海郡太守,定居于渤海郡蓓县(今河北景县)。后来高洪的家族成为望族,子孙传衍甚多,史称高氏正宗。
        高氏族人大多尊奉高傒为得姓始祖。
      
        第二个渊源:源于地名,属于以封邑或居邑名称为氏。
        周王朝初期的分封建国,是与早期奴隶社会的“宗法制”紧密相联的,宗法制度则是由以血缘为基础的氏族社会组织演变而来,它对于中国姓氏的形成产生了巨大的作用。
        宗族关系分为“大宗”与“小宗”,周天子自称是上帝在人间的代表,为天下之大宗,相对而言,各诸侯国皆为小宗;诸侯对于天子是小宗而在其国内又成为大宗,把采邑分封给同姓的卿大夫。
        采邑,也叫做采地、食邑,是把包括依附于土地上的劳动者在内的田邑,供给卿大夫世袭食禄。所以许多采邑的地名,往往带有“邑”旁。如:随着一层一层分封,各阶层(王、公、伯、侯、卿大夫)子孙代代相继承,同姓所出的支系也就越来越多,越来越细,于是“胙土命氏”逐渐遍及天下。不仅许多大大小小的诸侯国的国名成了国君后裔的“氏”,而且崔、曲、丙(邴)、邵、后、高(鄗)、莫(鄚)……的邑名也成了这些邑主后裔的“氏”。
        据《通志》记载,“以邑为氏”者共一百六十一个,高氏乃其中之一。
      
        第三个渊源:源于由“高”字头的复姓,属于复姓省文简化为氏。
        在中国历史上,有许多复姓,其中的高车氏、高堂氏、高阳氏、高陵氏等,或以职业为姓氏、或以居邑名称为姓氏,或以官职称谓为姓氏,后皆省文简化为单姓高氏,世代相传至今。
          
        第四个渊源:源于官位,出自汉朝时期官吏高庙令,属于以官职称谓为氏。
        高庙令,是东汉时期设置的一种官称,隶属于太常寺,主要职责就是掌管帝王宗庙,负责案行扫除、布设祭祀牺牲,下属有丞一人、吏二人、役若干,官秩六百石,多为宗族长者承担。
        在高庙令的后裔子孙中,到三国时期天下大乱之际,有以先祖官职称谓为姓氏者,称高令氏,后省文简化为单姓高氏、庙氏,世代相传至今。
      
        第五个渊源:源于官位,出自晋朝时期官吏高力督,属于以官职称谓为氏。
        高力督,全称为高力督军,是西晋时期设置的军制官称,负责掌管高力兵种,也就是统领由少数民族组成的外线作战军团,负责都城和重要军镇的外围防御等。后来搅乱两晋王朝统治的主要外力,主要就是这些高力兵。
        在高力督的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称高力氏,后省文简化为单姓高氏、力氏、督氏,世代相传至今。
         
        第六个渊源:源于鲜卑族,出自南北朝时期鲜卑拓拔部寔娄(楼)氏部落,属于汉化改姓为氏。
        据史籍《魏书》记载:“鲜卑中有楼氏,改高氏。”
        南北朝时期,鲜卑拓拔部中有寔娄(楼)氏部落。寔娄(楼)氏,亦称是娄(楼)氏,在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)实行改革,推行汉化政策的过程中,改北方胡人复姓为汉族单姓,其中的寔娄(楼)氏改为单字汉姓高氏,后融合于汉族,世代称高氏至今,是为河南高氏之一。
       
        第七个渊源:源于改姓,属于帝王赐改姓或冒姓为氏。
        据史籍《北齐书》记载,南北朝时期的北齐重臣高隆之,本姓徐。他的父亲徐干被姑婿高氏收养,因从其姓,改名叫高干,后来成为北魏时期的白水郡太守,徐隆之也从跟随其父姓改为高隆之。高隆之在北齐时为朝中重要大臣。在他因故被杀逝世后,北齐皇帝高殷下令由他的侄子徐子远承袭了阳夏王的爵位。当高氏建立北齐政权后,高氏就贵为北齐的国姓,于是北齐皇帝便赐他姓为高氏以示恩宠之举,徐子远亦改姓为高氏,其后代在今河南杞县一带发展起来,成为当地的望族,是为河南高氏之一。
        鲜卑族人元景安因在邙山之役中力战有功,被北齐神武帝高欢赐爵西华县都乡男,高洋建立北齐政权后,于北齐天保元年(公元550年)赐他姓高。另外,鲜卑族人元文遥在北齐时期也先后得到高洋、高演皇帝的重用,因迎立高湛皇帝即位有功,北齐天统二年(公元566年)后主高纬下诏特赐他姓高。他们的后代就以高为姓氏,亦为河南高氏之一。
        著名的唐朝大宦官高力士,是越国公冯盎的曾孙,十岁时,其家因株连罪被抄后流放岭南,被岭南招讨使李千里所阉,武则天圣历初年(公元698年)进宫为宦,曾为武则天所赏识。后因小过错被逐出宫,由中大夫守内侍上柱国高延福所收养,所以改姓高氏。一年多后,武则天又召高力士入宫。
        唐景龙二年(公元708年),临淄王李隆基引高力士为知己,到唐景龙四年(公元)李隆基发动宫廷政变,杀韦皇后、安乐公主和武氏党羽,唐睿宗李旭伦复位,立李隆基为皇太子,高力士因参与谋划有功,擢升朝散大夫、内给事。
        唐先天元年(公元712年),高力士又大力协助唐玄宗进行宫廷平乱,功迁银青光禄大夫,行内侍正员。
        唐开元初年(公元714年)再加封右监门卫将军,知内侍省事。由于唐玄宗宠信宦官,尤以高力士为心腹,自此高力士权倾朝野,各地奏文必先呈高力士阅后才进呈唐玄宗,小事便自行决断。一时之间,朝廷内外大臣也纷纷讨好高力士,就连显赫一时的李林甫、杨国忠、安禄山、高仙芝、宇文融、盖嘉运、韦坚、杨慎矜、王珙、安思顺等也因巴结高力士才能官居将相高位。
        此后,高力士收养了一大批养子,皆私自赐姓为高氏,世代相传至今。
       
        第八个渊源:源于羽真氏,出自汉、唐时期辽、鲜半岛高句骊国,属于以国名为氏。
        据史籍《通志》记载,朝鲜半岛有羽真氏族的封建国家高句骊。
        羽真氏族部落原为中国东北浑江流域的一个古老部族,西汉朝时属玄菟郡管辖。西汉元帝刘奭建昭二年(公元前37年),汉王朝积弱没落,其羽真氏族部落首领朱蒙(邹牟)乘机在纥升骨城(今辽宁桓仁)定都称王,建立了高句骊国,朱蒙自称是高阳氏之苗裔,所以改为单姓高氏。高氏一族在高句骊国的统治维持了六百多年的时间,这一历史时期,有汉史称其为“夫余族”。
        西汉平帝刘衎元始三年(公元3年),高句骊迁都至国内城(今吉林集安)。到了西秦建弘八年(公元427年)又从国内城迁到王险城(今朝鲜平壤)。由于高句骊的国王世为高氏,所以在古代辽东半岛、朝鲜半岛高句骊国存在期间,高氏家族一直有着较高的政治地位。到了唐高宗李治总章元年(公元668年),高句骊国被大唐行军大总管李世勣和大将军薛仁贵联军所灭,生擒高句丽王及其权相,屠数十万,收户口六十九万户,唐王朝在王险城设立安东都护府。其后,有相当大的一部分高氏族人后来迁居中国内地,世代相传至今。
        例如:
        高云(慕容云),其祖父高和(慕容和)实际上就是高句骊贵族的支庶后代,并非真正的鲜卑族人。十六国时期,后燕政权在慕容云执政时期,因称自己为远古帝王高阳氏的后裔,因此**改回汉姓为高氏,称高云。其后裔在这个历史背景下,多有改复姓慕容氏为单姓高氏者,后融合于汉族,世代相传至今,是为河北高氏。
        北周时期,曾被封王为巨野县侯的大将军高琳,其祖先也是高句骊人,在其五世祖高宗时期归附北魏王朝,被拜为第一领民酋长。高琳因战功显赫,他的一个儿子被别封为许昌县公。高琳的后代就在山东巨野和河南许昌一带发展起来,世代相传至今。
        后来著名的的唐朝大将高仙芝也是高句骊人,在他父亲舍鸡时在唐朝任军职,他也随父亲到安西地区,后成为唐朝的著名军事将领。其后代也就定居于今北京市密云县一带,世代相传至今。
        近来国内外有诸多学者将高句骊国与高丽国混淆,这是非常错误的。这种混淆,是韩国学者追从日本军国主义学者编造的历史游戏所产生的,就如同将数千年前百越民族古老的“端午节”占为己有一样。
        高句骊国与高丽国从政体结构、历史过程、地域分布、国民组成等诸方面看,都没有任何关联,绝不能将高句骊国与高丽国混淆。高句骊国立国时期,高丽国还远没有存在,这是两个完全不同的国家**与历史。
        从建国时间看,高句骊国是在公元前37年由朱蒙所建立,高丽国是在公元918年由王建所建立并于公元936年大体统一朝鲜半岛,高句骊国与高丽国之间相差有九百五十五年;而从灭国时间看,二者之间相差有七百**四年;再从历史交替时间看,二者之间亦间隔了整整二百五十年;另外从民族组成的血缘关系上看,也完全扯不到一起去。
        若要生拉硬扯,那真的就是“二百五”了,亦或根本就是大脑走水了!那样的话,何不干脆直说:三十九亿年前地球陆地未分板块还是通大陆时,就是大韩民族的呢?无聊已极!
       
        第九个渊源:源于女真族,属于汉化改姓为氏。
        唐朝末期,有女真“通用三十姓”之一的纥石列部,在金国时期称作纥石烈部,称纥石列氏、纥石烈氏、石烈氏等,明朝时期改称赫舍里氏,满语为Heseri Hala,世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游,桦甸、辉南一带)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、伯都讷(今吉林松源)、多尔济河(今俄罗斯滨海地区多尔济江)、黑龙江色钦及穆理哈村(今黑龙江虎林)、塔散堡(今辽宁锦县塔山)、长白山区等地,是满族最古老的姓氏之一,后多冠汉姓为高氏、何氏、康氏、赫氏、张氏、芦氏、贺氏、索氏、英氏、郝氏、黑氏、佟氏、普氏等。
        另外,金国时期的女真族纳羊氏族部落,后亦多冠以汉姓为高氏,后融入汉族,世代相传至今。
         
        第十个渊源:源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。
        据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:
        ⑴.蒙古族巴岳特氏,亦称巴乐特氏,以地为氏,世居巴岳特(今山西天镇、阳高边外)、阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇)、西拉木兰(今河北围场)等地。后有满族引为姓氏者,满语为Bayot Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为高氏、巴氏、白氏、丰氏、陈氏、联氏、包氏、罗氏等。
        ⑵.蒙古族巴岳图氏,世居察哈尔(今河北张家口一带,包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区),后有满族引为姓氏者,满语为Bayotu Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为高氏、白氏。
        ⑶.蒙古族郭尔罗斯氏,亦称郭洛罗斯氏,源出元朝时期豁罗剌思氏后裔,世居沾河(今吉林双阳河流域)、察哈尔(今河北张家口一带,包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、科尔沁(今内蒙古阿鲁科尔沁旗)。后有女真内扎萨克部引为姓氏者,满语为Gorlos Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为高氏、郭氏。
        ⑷.蒙古族乌朗哈特氏,亦称乌尔哈太氏、乌里雅特氏,源出元朝时期斡罗纳儿氏后裔之蒙古陈巴尔虎部落,通古斯语为“Ulanghat”,世居巴颜鄂隆(今内蒙古西乌珠穆沁旗)、巴尔古(今俄罗斯贝加尔湖东部)。所冠汉姓即为高氏。
        ⑸.蒙古族高达玛氏,世居鄂尔多斯(今内蒙古鄂尔多斯)。后有满族引为姓氏者,满语为Gongdama Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为高氏。
       
        第十一个渊源:源于满族,属于汉化改姓为氏。
        据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载:
        ⑴.满族多啰氏,亦称刁落氏、啁噜噜氏,满语为Dolo Hala,汉义“内”,世居叶赫(今吉林梨树)、东海(今俄罗斯滨海地区),后多冠汉姓为高氏、赵氏。
        ⑵.满族高佳氏,满语为Gaogiya Hala,祖先原为汉族,东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携,融入鲜卑,后逐渐演化为辽东女真,世居盖州(今辽宁盖州)、辽阳(今辽宁辽阳)、吉林乌喇(今吉林永吉)等地。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为高氏。
        ⑶.满族高尔吉氏,亦称格尔齐氏,满语为Gerci Hala,世居尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带),后多冠汉姓为高氏。
        ⑷.满族郭尔佳氏,亦称郭罗佳氏、固尔佳氏,满语为Gorgiya Hala,世居安巴德普特布占台(今辽宁铁岭三岔子南部)、长白山区、嫩河(今黑龙江讷河)等地。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为高氏、郭氏、顾氏。
        ⑸.满族郭啰啰氏,亦称郭尔罗氏、郭络罗氏、郭博罗氏,满语为Gorolo Hala,以地为氏,世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、沾河(今吉林双阳河流域)、马察(今吉林浑江)等地。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为高氏、郭氏、国氏等。
        ⑹.满族萨克达氏,原为巴雅拉氏,后以地为氏,满语为Sakda Hala,汉义“苍老”,世居萨克达(今辽宁抚顺峡河流域)、宁古塔(今吉林宁安)、阿扈河(今黑龙江宁安南六十公里处)、叶赫(今吉林梨树)、赫图阿拉(今辽宁新宾永陵镇)、那木都鲁(今俄罗斯滨海地区)、德里倭赫(今辽宁抚顺东浑河畔)、黑龙江流域等地,清朝中叶以后多冠汉姓为多为高氏、苍氏、仓氏、麻氏、骆氏、李氏、祖氏、海氏、萨氏、里氏、陈氏、罗氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、礼氏、佟氏、陀氏、翁氏等。
       
        第十二个渊源:源于锡伯族,属于汉化改姓为氏。
        据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:
        锡伯族果尔吉氏,亦称郭尔吉氏,汉义“铲子”,世居伯都纳(今吉林扶余)、郭洛罗河(今黑龙江乌苏里江诺罗河支流)、吉林乌喇(今吉林永吉)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)等地,后有满族引为姓氏者,满语为Gorgi Hala。
        清康熙**九年(公元1690年),三百余族果尔吉氏族人携家眷驻守丹东凤凰城,其后代散居于今辽宁凤山一带,清朝晚期以后多冠汉姓为高氏、郭氏、葛氏等,世代相传至今。
       
        第十三个渊源:源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。
        今京族、黎族、苗族、仡佬族、哈尼族、白族、东乡族等少数民族中,均有高氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓高氏,世代相传至今。详实情况,待本书笔者进一步考证之后,再予以补充刊载。
       
        得姓始祖:高傒、高力士(冯力士)、高云(慕容云)、高琳、高仙芝。

        迁徙分布
        高氏是一个典型的多民族、多源流姓氏,在当今姓氏排行榜上名列第十九位,属于超级大姓系列,人口约一千四百七十六万九千余,占全国人口总数的0.92%左右。
        1.迁徙:
        高氏主流发源于今河南省境内,但在春秋以后,却以齐鲁之地分布居多。
         ⑴.春秋至秦朝时期:
        从春秋中期齐国高氏形成,到秦朝这一时期,高氏族人虽因战乱连绵等因素而不断播迁,但大多数仍在今天的山东、河南、河北一带繁衍生息。因高氏形成于齐国,所以高氏在齐国有着特殊的地位。高傒之后世代为齐国上卿。在齐国有史记载的高氏名人还有高厚、高子容、高龄、高无丕等。这一时期湖北、广东等地亦有高氏族人。据《广东通志》记载,东周显王时期(公元前368~前320年)楚国灭掉南越国(今广东一带),南海人(今广东广州)高固归顺。高固以其才能受到楚威王的赏识,用作为宰相。在高固的辅佐下,楚国逐步强大起来,取得霸主地位,成为战国七雄之一。高固自称是齐国高氏后裔,其子孙在广东发展繁衍。
        春秋时期,孔子七十二弟子中有高傒裔孙高柴,据《史记》记载,高柴,字子羔,比孔子小三十岁。子羔身高不满五尺,性格仁和,且多孝心,后来在卫国做宰相的子路让他做了费邑(今河南偃师西南)长官。《古今万姓统谱》说他为人智不足,而厚有余。后世封他为共城(今河南卫辉)侯。另外,孟子的弟子高叟亦为高侯之裔孙。
        战国时,赵国(今山西、河北一带)有高氏族人高共。赵国初年建都于晋阳(今山西太原),因高共为赵初人,所以可以说高氏此时已播迁至山西境内。据《史记》记载,公元前454年晋国的智伯联合韩、魏进攻赵,将赵襄子包围在晋阳,时间长达一年多。晋阳城中断粮断炊,许多大臣都已起外心,对赵襄子失去君臣礼仪,多有怠慢,只有高共仍严格遵循君臣礼节。后来赵襄子派张孟谈潜出围城,说服韩、魏,这样,韩、赵、魏联合一举灭掉了智伯而三分其地。赵襄子对群臣论功行赏,高共得到的奖赏最高。张孟谈疑惑不解,问:“晋阳之难,只有高共没有功劳,为何厚奖?”赵襄子说:“当晋阳危急关头,群臣都懈慢而不顾礼仪,只有高共不失人臣之礼,所以他的功劳在先。”宋朝大诗人范成大对高共极为推崇,在诗中写道:“颠沛须臾犹执礼,古来惟有一高共。”
        战国末年,燕国(今北京、河北一带)人高渐离,因随荆轲刺秦王嬴政而闻名天下。据《史记》记载,高渐离擅长击筑(一种乐器),秦王**年(公元前**年)燕太子丹派荆轲谋刺秦王,在易水送行时,他击筑和唱。燕国灭亡后,他隐姓埋名,伺机报仇。后来被人发现,秦王得知他善于击筑,就熏瞎了他的眼睛,使其为己击筑。高渐离为秦王击筑时,他在筑内暗藏铅块行刺,结果没有击中秦王而被杀。
        ⑵.汉、魏时期:
        秦朝在秦末农民起义的打击下于公元前206年灭亡,后又经过四年的楚汉战争,刘邦最终打败项羽,于公元前202年建立了西汉王朝。西汉是中国第二个统一的封建王朝,从西汉建立到王莽篡位建立新朝的二百多年间,其统治相对稳定,政治、经济、文化得到长足的发展,人口从汉初的两千万发展到西汉末年的近六千万,增长了将近两倍。所以,这一时期也是各姓氏稳定发展的。时期,高氏同其他姓氏一样,发展较为稳定。大多数高氏族人仍集中在今天的山东、河北、河南、山西、陕西等北方地区繁衍生息。
        汉初的高起则为这一时期高氏的佼佼者。据《史记》记载:一次,汉高祖刘邦在南宫(今河南洛阳)大摆酒宴,说:“各位爱卿不要对朕隐瞒,都说实话,我为什么能取得天下,项羽为什么失去天下?”高起、王陵回答说:“陛下傲慢并且看不起别人,项羽仁慈且有爱心。但是陛下派人攻占城池,所缴获的战利品能够分与部下,与天下人共同享用。项羽则嫉贤妒能,取得战功的人反而受到迫害,有贤能的人被怀疑,取得胜利不予以奖赏,得到的土地不分给部下,这是他失去天下的原因。”刘邦说:“你们只知其一,不知其二。论起运筹帷幄、决胜于千里之外,我不如子房(张良)。治理国家,安抚百姓,给予奖赏,源源不断的后方补给,我不如萧何。统领百万军队,战必胜,攻必取,我不如韩信,这三个都是杰出的人物。但我善于使用他们,这就是我取得天下的原因。”从这一记述中,不难看出高起或为刘邦的谋士,或为大将,其地位自然不低。
        汉初的高色也为高氏名人,被列于《汉书》。高色在楚汉战争中有功,被封为祝阿侯,其子高成嗣祝阿侯爵,其孙高弘为长陵(今陕西咸阳)上造(官名)。西汉高氏被封侯的还有汉武帝时的高不识。据《汉书》记载,高不识因跟随骠骑大将军霍去病打击匈奴有功,被封为宜冠侯。另外,西汉末年还有大学问家高相、高康父子。
        东汉时期,高氏有了进一步发展。如前所述,高傒第十六世孙高洪做了渤海太守,因居住在渤海蓨县,子孙枝繁叶茂,世代为官,成为当地望族。高氏中的“渤海”堂号即源于此。高洪的四世孙高褒做了太子的老师,高褒下传六世到高隐,当时已是西晋末年,高隐官至玄菟郡(今吉林南部、朝鲜北部及辽东半岛一带)太守。
        西晋的政治是在世族大家的把持之下,黑暗腐败,从皇室贵族到各级官吏都极为剥削人民,搜刮钱财,过着荒淫奢侈的生活,这就使社会矛盾更加激化。西晋末年,各地起义不断,在北方地区,少数民族的反晋斗争也不断加剧。公元304年匈奴贵族刘渊乘机起兵,国号汉。晋怀帝司马炽永嘉四年(公元310年)刘渊死,子聪继立。次年刘聪遣石勒歼灭晋军十余万人,俘杀太尉王衍等,又派刘曜率兵破洛阳,俘晋怀帝,纵兵烧掠,杀王公士民三万余人。史称这一时期为“永嘉之乱”。永嘉之乱的范围大致
        在山东西部、河北东南部以及河南东北部一带,渤海高氏族人正在这一范围内。为躲避战乱,高隐率族人数千户从蓓县迁往幽州(今天津蓟县)。四世孙高湖于南北朝时又率族人三千户南下,回迁至东阿镇(今山东东阿)。这次迁徙是有史记载的高氏一次大规模的迁徙。
        除此之外,汉魏时期高氏还有两次迁徙。汉初,汉高祖刘邦为了打击原六国豪族的势力,采纳了大臣娄敬的建议,把原六国豪族迁往关中。从公元前198年开始,迁齐楚大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏等千万余口于关中,给他们良田豪宅。其后又陆续把诸功臣、官宦世家、富豪之家也迁到关中皇帝的陵地周围,也分给他们田园和住宅。这次迁徙中,山东高氏的一部分迁到关中,并在那里繁衍生息。
        西汉末年,王莽篡政以后,吏治更加腐败,终于导致爆发了绿林赤眉起义。这次起义席卷了大半个中国,长江北部、海河南部的整个黄河中下游地区都有起义军活动。部分高氏族人为了躲避战乱,从山东、河北迁往了江苏南部。
        汉魏时期高氏还出现了许多有影响的人物。东汉时期的高诩,平原人(今山东平原),被征为博士,官至大司农。其祖父高嘉,曾教授西汉元帝鲁国诗赋,官至上谷太守,其父高容为光禄大夫。汝南新息人(今河南息县)高获,少年游京师,与汉光武帝刘秀交往深厚,通晓天文地理,数次被拜官而不受。无锡人(今江苏无锡)高彪,举孝廉第一,参与《东观汉记》的编校。涿郡(今河北涿州)人高诱,东汉有名的著作家,少年受学于同县的卢植,曾任司空掾、东郡濮阳(今河南濮阳)令等职,著有《孝经解》、《战国策注》、《吕氏春秋注》、《淮南子注》等。
        ⑶.南北朝时期:
        西晋灭亡之后,北方少数民族纷纷南下,扩张势力,争夺地盘,在一百多年中先后建立了许多政权,形成了分裂割据的局面。过去史书上说有五个少数民族建立了十六个国,称之为“五胡十六国”。实际上,建立政权的不止五个少数民族,还有汉族,政权也不止十六个,其中,匈奴族有三个政权,羯族有一个政权、鲜卑族有九个政权,氐族有三个政权,巴氐族有一个政权,羌族有一个政权,汉族有五个政权。北燕(今河北东北部、辽宁一带)是汉族五个政权中的一个。北燕从公元409年建立政权,到公元436年为北魏所灭,共立国**七年。前已述及,渤海高氏高隐率族人从蓨县迁至幽州,幽州在北燕的统治范围内,故高隐之子高庆、孙高泰、曾孙高湖三世都仕于北燕。高庆官至太子詹事、司空,高泰任吏部尚书,高湖任散骑常侍。慕容宝即位以后,任命高湖为征虏将军、燕军太守。后来慕容宝出走和龙(今辽宁朝阳),兄弟相残。高湖见北燕国力衰退,就率领族人三千户投奔北魏,之后居于东阿镇。北魏太祖通武皇帝赐爵高湖为东阿侯,并封右将军、镇西将军、秦州刺史等职。
        高湖生有四个儿子,长子高真,次子高各拨,四子高稚,三子高谧,官至侍御史,后因触犯法律,被发配到怀朔镇(今山西朔县,后魏六镇之一)。高谧生子高树生,任镇远将军,官至大都督,逝世后被追封为冀州刺史、渤海王。据《北齐书》记载,高树生性情直率,不爱管理家业,居住在白道(今内蒙古呼和浩特),因他居住的地方数次出现赤光紫气,邻居们都认为此现象怪异,多次劝他搬家。高树生却说:“怎么就知道这不是吉祥的征兆呢?”于是仍旧居住在那里,直到高欢出生,其夫人韩氏死去。
        ⑷.北齐王朝:
        高欢,字贺六浑,因祖父高谧犯法被发配到怀朔镇充军,几代居住在北方边关。因居住地是鲜卑人集中的地方,所以到高欢这一代已经完全浸染了当地人的风俗习惯,以致不少人都认为他是鲜卑人。据《北齐书》记载,高欢目光炯炯有神,长脸盘,高颧骨,牙齿洁白如玉,相貌非凡。年轻时家里很穷,直到娶了匹娄氏(后被谥为武明皇后),才有了马匹,因而能够到镇上找到一个队主的差事。镇将辽西人段长觉得高欢相貌堂堂,对他说:“你有安国兴邦的才能,不会长期这样下去的。”于是就嘱托他照顾自己的子孙。到了高欢发迹以后,追封段长为司空,并提拔了其子段宁,加以重用。高欢居于晋阳,以大丞相身份遥控洛阳北魏政权。魏帝元修不愿受高欢的控制,两人之间的矛盾不断激化。元修杀掉了高欢在洛阳的亲信高乾,高乾的两个弟弟高昂、高慎都投奔到高欢那里避难。元修想利用拥兵关陇的尔朱氏旧部贺拔岳的势力,就任用其兄贺拔胜为荆州刺史。贺拔岳被依附高欢的侯莫陈悦所杀,元修又扶持陇西宇文泰的势力来对抗高欢。公元534年5月元修下令调集河南诸州士兵,企图袭击晋阳。高欢先发制人,调集了**万军队分兵南下。元修见大势已去,放弃了洛阳,轻骑入关,投奔宇文泰。高欢进入洛阳以后,于10月拥立年仅十一岁的皇族元善见为帝,是为魏孝静帝;迁都于邺城,史称东魏。
        元修到长安以后,宇文泰想把他当做傀儡皇帝,元修不甘心,双方矛盾尖锐起来。公元534年冬宇文泰杀死元修,拥立元宝炬为帝,是为魏文帝,都于长安,史称西魏。
        东西魏分治以后,这两个割据的王朝都企图吞并对方,不断发生战争。公元546年高欢亲率大军十多万人,围攻西魏据守的玉壁(今山西稷山),想拔除西魏安扎在汾水下游的这个钉子,遭到了西魏守军的坚决抵抗。东魏军队苦攻玉壁五十多天,士兵战死、病死的有七万多人,最后连高欢也病倒了,只好解围而去。这就是玉壁之战。高欢回晋阳不久即病故,终年五十二岁,其子高澄继续执掌东魏大权。
        高澄字子惠,为高欢长子。公元531年被立为渤海王世子。公元534年加封使持节、尚书令、大行台、并州刺史。公元536年开始辅佐朝政,进一步加封为左、右京畿大都督。公元538年官拜吏部尚书。公元540年被封为大将军。公元548年被东魏孝静皇帝元善见封为使持节大丞相,统领诸军。公元549年,高澄在邺城被人刺杀,终年**九岁。
        高澄逝世后,其弟高洋继续执政。高洋为高欢次子,字子进。据史籍《北齐书》记载,高洋,少有大志,沉敏过人,外柔内刚,果敢能断。公元535年被授予散骑常侍、骠骑大将军、仪同三司、左光禄大夫、太原郡开国公等官职勋爵。公元543年加封侍中。公元544年又封尚书左仆射、领军将。公元547年授尚书令、中书监、京畿大都督。公元550年加封齐王、拜国相。同年废黜了东魏孝静帝,自立为帝,改国号齐,年号天保,史称北齐。
        高洋称帝以后,追封其父高欢为献武皇帝(天统元年改谥神武皇帝),庙号高祖。追封其兄高澄为文襄皇帝,庙号世宗。并大赦天下,设坛祭祖。冀州的渤海、长乐(今河北冀县)二郡为先父高欢的始封之国,并州的太原郡、青州的齐郡(今山东淄博临淄),是高氏建立霸业的地方,故这四郡的田租给予不同程度的减免。另封高氏宗室,高岳为清河王、高隆之为平原王、高归彦为平秦王、高思宗为上洛王、高长弼为广武王、高谱为武兴王、高子瑗为平昌王、高显国为襄乐王、高睿为赵郡王、高孝绪为修城王。又封诸弟,青州刺史高浚为永安王、尚书左仆射,高淹为平阳王、定州刺史,高浟为彭城王、仪同三司,高演为常山王、冀州刺史,高涣为上党王、仪同三司,高清为襄城王、仪同三司,高湛为长广王、高湝为任城王、高浞为高阳王、高济为博陵王、高凝为新平王、高润为冯翊王、高洽为汉阳王。高洋在位十年,于天保十年(公元559年)亡于晋阳,终年三十一岁,谥文宣皇帝,庙号威宗。高洋之后,又先后有五位高氏宗室登基称帝,不过时期都很短暂。
        与东魏相对峙的西魏,其军政大权都掌握在宇文泰手中。为了富国强兵,宇文泰进行了一系列政治、经济等方面的改革,如整顿吏治、实行均田制、奖励生产等,在军事方面创立了府兵制,使国力逐步增强。公元556年宇文泰死,其子宇文觉执政。公元557年宇文觉废魏恭帝,自立为帝,改国号周,史称北周。公元560年周武帝宇文邕继位以后,又采取了一些发展经济、改革政洽的措施,使北周的国力进一步增强。而此时北齐则日益衰落。北齐虽然据有黄河流域下游的广大平原地区,人口有二千万,农业和手工业本来都比较发达,但由于北齐统治者贪图安逸享受,吏治混乱,国势益弱。加之,魏晋以来,统治者多信奉佛教,佛风日励,北齐境内就有四万所佛寺,僧人达三百万之多,这也严重地阻碍了社会的发展。公元576年北周发兵进攻北齐,攻占了晋阳。公元577年周武帝亲自率兵东进,攻下邺城,北齐灭亡。
         北齐立国共**八年,称帝者八人(加封追谥),高氏宗亲嗣孙有四十九位封王,此外,帝系宗亲任太守、刺史、司空、司徒、大将军、太师、太傅等不计其数。北齐高氏成为国姓,其发展也是空前的。首先,高氏的地位得到确立,国人以高氏为荣,如前所述,元文遥、元景安、徐隆之或赐或改为高氏。其次,高氏执掌北齐军政大权,高氏宗亲多为统治高层。
        高欢有十五子,长子高澄、次子高洋、六子高演、九子高湛皆曾称帝,其余诸子皆封王。被封王的诸子都官居高位为重臣:三子高浚,字定乐。天保初年,封永安简平王,为青州刺史。四子高淹,字子邃,元象中朝,封平阴郡公,官至尚书左仆射。天保初年,封平阳靖翼王,历任尚书令、开府义同三司、司空、太尉等。皇建初年,为太傅。大宁元年任太宰。其食邑所在地平阳郡(今山西临汾)亦为其父高欢受封之地,平阳郡下辖杨县(治所在今山西省洪洞县东南范村东古城址,隋末改为洪洞县),其子孙在此繁衍生息,成为高氏的重要一支。
        五子高浟,字子深,元象初年,官拜通直散骑常侍,封永乐郡公。武定六年(公元548年)出任沧州刺史。天保初年,封彭城王,相继任司空、太尉、司州牧、尚书令、领大宗正卿、太师录尚书事等职。
        六子高演,字延安。公元538年封常山郡公。公元550年进爵为王。文宣皇帝高洋逝世后,其子高殷继位。由于高殷年幼,当年就被废掉,高演登上皇位,是为孝昭皇帝。《北齐书》记载:“帝(高演)聪敏有识度,深沉能断,不可窥测。”“身长八尺,腰带十围,仪望风表,迥然独看。自居台省,留心政术,闲明簿领,吏所不逮。及正位宸居,弥所剋励。轻徭薄赋,勤恤隐。”公元561年崩于晋阳宫,终年**七岁。
        七子高涣,字敬寿。天资雄杰,风流倜傥,幼年时,常以将才自居,深得高欢的喜爱。长大以后,力大无比,能扛得起宝鼎,文韬武略,精妙绝伦。公元538年封平原郡公,公元550年封上党王,历任中书令、尚书左仆射、镓尚书事等职。
        八子高洧,封襄城郡王,早逝。
        九子高湛,公元538年封长广郡公。公元550年进爵为王,任尚书令,兼司徒、太尉等职。公元561年孝昭皇帝逝世后登皇位,为武成帝。公元565年让位与其子高纬,称太上皇,公元568年崩于邺城,终年三十二岁。
        其余诸子依次为:十子高浩,封任城王,历任司徒、太尉、省绿尚书事等职。十一子高浞,封高阳康穆王,官至司徒。十二子高济,封博陵文简王,任定州刺史。十三子高凝,封新平郡王(后改安定王),任中书令、齐州刺史等。十四子高润,封冯翊王,任定州刺史,后官至太师、太宰。十五子高洽,封汉阳敬怀王,早逝。
        北齐时期,除皇室封王的外,还有不少皇族宗亲被封王、封公及官居高位的,共同构成北齐的高层统治。高氏之发展,于此可见一斑。
        ⑸.隋、唐时期:
        高氏继南北朝魏齐时期空前发展后,进入隋唐,高氏又有了进一步的发展。公元577年北周消灭了北齐,统一了北方。公元578年周武帝病死,他的儿子宇文赟继位,是为周宣帝。周宣帝是一个荒淫奢侈、任性胡为的皇帝。公元580年周宣帝病死,继承他的是八岁的宇文阐,即周静帝。这时,北周开国功臣、周宣帝皇后的父亲、大官僚杨坚被一些掌握宫廷实权的关西士族郑泽、刘防等拥戴,以大丞相的身份辅政。第二年,杨坚废掉宇文阐,自立为帝,改国号为隋,这就是隋文帝。公元589年隋灭掉南朝陈,自西晋末年以来分裂了二百七十多年的中国,至此又归统一。
        从北齐灭亡到隋朝建立,只有短短几年的时间。此时高氏虽然失去了往日皇室国姓的辉煌,但作为门阀势力、望姓大族仍有着其特殊的地位。南北朝时期是门阀制度的大盛时期,姓氏门第是衡量一个人社会地位的标志。后来在隋唐时期,这一制度虽然有所削弱,但其影响仍不可低估。渤海高氏经过北齐的发展,在北方成为继范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏之后的少有的几个望姓大族。
        隋朝,高氏最有影响的人物是高熲,自称渤海蓨县人,与北齐皇室同宗。其祖父高季安官至抚军将军、兖州刺史。父亲高宾,初仕北齐,后遭人诬陷而投奔北周,官至鄀州刺史。高熲,字照玄,少时聪敏,善于辞令。隋建立以后,官拜尚书左仆射,封渤海郡公。公元587年隋文帝杨坚命高颎率军攻打南朝陈国,正赶上陈宣帝驾崩,高熲认为按礼节不能发丧,于是奏请班师回朝,因此高熲声望大增,甚得人心。隋文帝对高熲极为赏识,每次上朝都喊他独孤,而不呼他的姓名。公元589年隋朝以高熲为元帅长史,派兵攻陈,由于高熲足智多谋,一举攻下陈国。高熲因功勋卓著而被加授上柱国、进爵齐国公。隋炀帝继位以后,侈靡荒淫,高熲因劝谏而被诛杀。高熲文韬武略,明达世务,当朝从政**年,朝野推极。苏威、贺若弼、韩擒虎等都是高熲推荐的,都各尽其能,成为一代名臣。高熲逝世后,他的几个儿子被发配到边关。其中长子高盛道原为莒州刺史,被发配到柳城(今新疆鄯善鲁克沁)。三子高表仁被发配到蜀郡(今四川成都)。
        唐朝是中国封建王朝的鼎盛时期,它以安史之乱为界,分为前后两个时期。前期政治统一,国势强盛,经济文化出现了前所未有的景象;边疆各族的社会经济也有了明显的进步,与内地的关系更为密切;中国与亚洲各国的经济文化交流非常频繁,处于当时世界先进国家的行列。安史之乱以后,唐朝中央集权力量削弱,地方割据势力猖獗,宦官把持朝政,政治腐败。高氏于唐朝有了较大的发展,在不足三百年的时间里,前后有五位高氏做了宰相,同时高氏又有两次较大规模的迁徙。
        隋朝末期,各地农民起义不断,沧州阳信(今山东阳信)人高开道,原以煮盐为业,后跟随义军起事。由于作战勇猛,高开道很快成为义军首领,先后攻克沧州(今河北盐山)、海曲(今山东日照)等地。公元618年率兵攻打北平(今河北完县),隋军守将李景弃城而逃。同年,攻占渔阳郡(今天津蓟县),高开道自称燕王,年号始兴(一作天成)。公元620年高开道受唐招安,封蔚州(今山西太原阳曲镇)总管、上柱国、北平‘郡王。次年,又自称燕王,起兵反唐,后被其叛将张金树所杀。
        唐朝,高氏有两次有史记载的迁徙。唐初,朝廷派河南固始人陈政、陈元光父子率兵镇压福建南部的“蛮夷”,经过九年战争,局势平定。公元686年陈元光报请朝廷批准,设置了漳州郡,并率将士在当地开荒屯田,招徕流亡者,因此被后人尊为“开漳圣王”。随陈氏父子赴闽的将士均为中原人,计有一千人,六十四姓,其中有不少高氏。高氏将士的家人陆续迁至福建,一起垦荒置家,繁衍生息。唐僖宗时,又有高氏入闽,传六世至高镔、高镒,迁居安平(今福建晋江安海镇),其后裔再迁至南安埕边(今福建南安)和安溪太平(今福建莆田仙游枫亭)。
        ⑹.五代十国时期:
        荆南高氏在唐末发动农民起义,给唐朝的统治以重大打击。公元907年占据汴州(今河南开封)的军阀朱温废掉唐哀帝李祝,自称皇帝,建号为梁。五代十国的局面从此开始。
        所谓五代,是指先后占据中原地区的后梁(公元907~923年)、后唐(公元923~936年)、后晋(公元936~946年)、后汉(公元947~950年)、后周(公元951~960年)五个朝代。五代的统治地区主要在淮河北部的黄河流域一带。淮河南部另有九个割据政权,它们是:吴(公元892~937年,都扬州)、南唐(公元937~975年,都金陵)、吴越(公元893~978年,都杭州)、楚(公元896~951年,都谭州(今湖南长沙)、南汉(公元905~971年,都广州)、闽(公元925~965年,都福州)、前蜀(公元891~925年,都成都)、后蜀(公元925~965年,都成都)、荆南(公元907~963年,都江陵)。这九个政权加上割据山西的北汉(公元951~979年,都太原)史称十国。
        十国中的荆南政权为高季兴所建。据《十国春秋》记载,高季兴,字贻孙,陕州峡石人(今河南三门峡),原名高季昌,因避后唐献祖名讳而改季兴。少年时喜爱武术,有胆略,与孔循、董漳同为汴州富商李让家童。朱温镇守宣武时,随李让投降朱温,并改姓朱氏并为朱温看中,任为毅勇指挥使。唐昭宗天复二年(公元902年)朱温率汴州军队攻打凤翔(今陕西凤翔),守将李茂贞紧闭城门不出来迎战,朱温想收兵退回河中。高季兴进言说:“天下的英雄豪杰期待这场战役都有一年了,现在城里的兵都已疲惫,破城只在旦夕,而大王您所忧虑的是守军闭门不出以使我军劳累,这可以想办法诱使他们出来。”朱温觉得此话有道理,就命高季兴办理此事。高季兴招募到一名勇敢的骑士,名叫马景,并向他面授诱敌之计。马景带领几个骑兵跑到凤翔城门下,拍打城门告诉城内的守军说:“汴州的军队准备东撤,前锋已经离去。”城内守军信以为真,于是打开城门,追击汴州的军队。朱温的军队随后杀进凤翔,斩首九百余人,大获全胜。高季兴从此名声大振,公元903年被任命为宋州(今河南商丘)团练使,后升任颍州(今安徽阜阳)防御使,复为高氏。
        荆南高氏归顺北宋以后,子孙后裔大多为宋所用。其中武信王四个儿子,高从翊任右卫将军、高从让任左清道率府率、高从谦任左司御率府率、高从诜任右衙率府率。文献王六个儿子,高保绅为卫尉卿、高保节任司农少卿、高保逊任左监门卫将军、高保衡任归州刺史、高保膺任峡州刺史、高保寅任内作坊使。保寅四个儿子高辅政、高辅之、高辅尧、高辅国皆中进士。武信王有五个女儿,自小偏爱佛道,后都削发为尼,各居一处,为佛华寺、菩提寺、庄严寺、石佛寺、法轮寺等。
        在纷乱的五代十国时期,居住在中国北方的契丹族逐步强大起来。公元907年耶律阿保机被推为部族首领。公元916年他仿汉人王朝**,称皇帝,建立国家。耶律阿保机逝世后,其子耶律德光继位。公元936年后唐节度使石敬瑭在太原举兵反唐,唐派兵讨伐。石敬瑭向契丹求援,称耶律德光为父,并答应事成后割地称臣。契丹兵南下灭唐,立石敬瑭为帝,这就是后晋。石敬塘则割十六州给契丹,每年还送帛三十万匹。
        十六州是幽(今北京)、蓟(今天津蓟县)、瀛(今河北河间)、莫(今河北任邱)、涿(今河北涿县)、檀(今北京密云)、顺(今北京顺义)、新(今河北涿鹿)、妫(今河北怀来)、儒(今河北延庆)、武(今河北宣化)、云(今山西大同)、应(今山西应县)、并(今山西朔县马邑镇)、朔(今山西朔县)、蔚(今河北蔚县),北宋末期称这些州为燕云十六州。十六州是河北和山西北部形势险要的地方,契丹得到这些地方对中原是一个威胁。
        石敬瑭对契丹奴颜婢膝,虽买得了契丹主子的欢心,却引起了晋国臣僚对他的极大不满。他逝世后,其侄石重贵即位,改变政策,对契丹称孙不称臣,表示要摆脱臣属关系。公元944年契丹兵南下攻晋,辽晋战争打了两年,公元947年耶律德光又进军开封,晋亡,耶律德光改国号为辽。契丹兵占领开封后,大肆抢掠,从开封到各州,从官僚到平民都不能幸免。契丹兵的强暴,引起了广大汉人的强烈反抗,最后不得不撤回北方。晋辽争战的地区,正是高氏族人居住比较集中的地方,为了躲避战乱,部分高氏南迁至江苏及河南南部。
        ⑺.宋、元时期:
        公元960年后周禁军首领赵匡胤在陈桥驿(今河南开封)发动兵变,推翻后周小皇帝柴宗训,自立为帝,改国号为宋,史称北宋。北宋建立以后,经过十几年的征战,先后消灭了南方的割据政权及北方的北汉,结束了五代十国的分裂局面。
        北宋建立之初,辽国更趋于强盛,在宋西北部的党项族也强大起来,以后建立西夏国。辽国和西夏多次进犯中原,对北宋的国势及政治都产生了较大的影响。北宋是靠兵变建制立国的,为防止此类事件的**发生,北宋对军队进行了改革,解除了军人节度使的职务,使兵、将分离,兵无常帅,帅无常兵,兵不识将,将不识兵。这样虽然便于皇帝对军队的控制,但却削弱了军队的战斗力,使北宋在对辽和西夏的作战中处于不利地位。宋与辽和西夏争战的地区为河北、山西、河南一带,如前所述,这一地区是高氏比较集中的地区,为躲避战乱,有不少高氏族人南迁。
        北宋末年,生活在中国东北的女真人发展起来。公元1113年完颜部阿骨打继任女真部落联盟的酋长,统一了女真各部。次年,在他的带领下,开始了反抗辽国的斗争。公元1115年阿骨打称皇帝,建立政权,称金,定都于上京(今黑龙江阿城白城)。公元1125年金灭辽。
        金灭辽以后,看出了北宋的腐朽和空虚,于当年10月分两路南下进犯北京。宋徽宗对金的进犯,事前毫无准备和防范,听到金军南下的消息大为恐慌,忙号召四方出兵勤王。年底,宋徽宗又传位于太子赵恒(宋钦宗),自己跑到南方避难。公元1126年初金军渡过黄河,包围了汴京。汴京军民在主战派大臣李纲的带领下数次击败金军的进攻,各地勤王的军队也陆续到达。但无心恋战的宋钦宗在投降派大臣李邦彦的唆使下,向金军求和,答应割让太原、中山、河间三镇,巨额赔款等条件,金兵退去。尔后宋徽宗又回到汴京,依旧过着腐化安逸的生活,置边事于不问。投降派得势,主战派李纲被迫离开京师。公元1126年9月金引攻下太原后,**举兵南下,于11月底包围汴京,城中军队很少,勤王的部队早为投降派遣散。但汴京军民仍然坚持抵抗了一个多月。后来由于宋钦宗相信一个无赖郭京会用“神兵”退敌,撤下城上守军,大开城门,才被金军攻下。公元1127年4月金军把宋徽宗、钦宋、后妃、公主、宗室、大臣等三千多人和各种财物及技艺工匠等全部掠走。在这次进犯中,山东、河北、河南一带都受到严重骚扰,造成生命和财产的重大损失。统治了一百六十多年的北宋政权灭亡。历史上称这一事件为靖康之难。
        公元1127年5月宋徽宗的第九子康王赵构在南京(今河南商丘)登基称帝,历史上称之为南宋。赵构登基以后,就大举南撤,最后把都城定于杭州。中原的大族亦纷纷随同南宋政权,举家南迁,部分高氏族人也从河北、山东、河南迁往江南。
        此外,还有一支高氏,早在汉末时由陇西迁至滇中,成为白蛮大姓。宋绍圣元年(公元1094年),高升太夺取大理国段氏政权自立为王,称大中国。其子高太明于1096年又将王位还于段氏,被封为中国公,自立年号,世为大理国宰相,控制大理国政权,被称为高国主。其后裔历经元、明、清三代,均为云南士司。据《士官底簿》记载,楚雄士知府高政,传位于妻子及女儿高冬梅。还有鹤庆军民士知府高隆,明洪武十五年(公元1382年)归附,传子高仲将,孙高兴、兴弟宝结,宝结子高伦。又有鹤庆府士千夫长高海,其先人高赐,元朝为士千户。高海于明初归附,为千户长,传至高玉时,玉子高藩臣,世袭指挥佥事。再传至高应星,即裁撤。又有北胜州士判官高亮,于明洪武士六年上任,下传子高琳,孙高瑛,曾孙高庆、高广,广子高珍。
        ⑻.明、清时期:
        元朝末年,由于元贵族及封建地主对良民进行残酷的剥削和压迫,致使阶级矛盾与民族矛盾日益激化,农民起义日益频繁,仅在公元1341年,山东、河北、湖广等就爆发起义百余起。此后,农民起义更加频繁,力量也越来越大。元朝廷派出大量的精锐部队与农民军决战,所到之处,烧杀抢掠,竭尽残暴之事。两淮、河南、山东、河北成为主战场。豫、鲁、苏北、皖之民十之七八被杀或逃亡,造成“赤地千里少人烟”的荒凉景象。
        除兵乱之外,水、旱、蝗、疫等灾害也相继发生。黄淮河多次决口,使中原之地“漂没田庐无算,死亡百姓无数,村庄城邑多成荒墟”。据史籍《元史》记载,仅元朝末年,雨、旱灾山东有十九次,河南十七次,河北十五次,两淮地区八次。从公元1341~1365年,黄、淮河几乎每年都有特大洪水泛滥。同时大蝗灾、瘟疫也相继而至,百姓非亡即逃,使中原地区人烟稀少,土地荒芜。元朝廷不得不把一些路、州、府降格,据史料记载,在河南“凡州改县者十二,县并州者六十”
        明朝建立以后,朱元璋采纳了部属的建议,进行移民屯田,其移民规模之大,时间之久都是历史上少有的。
        明初洪武年间,农业生产刚刚有所恢复,又发生了“靖难之役”,四年的战争,又加剧了中原地区的荒凉局面。所谓靖难之役,是指明初朱元璋为了稳固政权,派他的儿孙们到各地镇守一方,以辅佐皇室。朱元璋逝世后,明建文帝即位,为了加强中央集权,又采取了“削藩”措施。燕王朱棣以入京诛奸为名,从北京进取南京,经过河北、河南、山东、皖北、淮北等地,与政府军反复拉锯,作战,进行了近四年的战争。公元1402年朱棣攻下南京,即皇帝位,年号“永乐”。朱棣即位以后,继续进行了大规模的移民屯田。
        明初移民的重点是山西地区,因为山西兵乱较少,又没有发生大的水、旱、虫灾。同邻省相比社会较为安定,经济繁荣,人丁兴盛。据统计,明洪武十四年,山西的人口为四百多万,比河南、河北人口的总和还多。山西人口稠密,首推晋南,而洪洞县是平阳一带人口稠密之县。洪洞县地处交通要塞,北达幽燕,东接齐鲁,南通秦蜀,西临河陇,明时迁民,虽然不是专迁洪洞人,但把洪洞县作为移民的重地。为此,明政府便在洪洞县城北的广济寺设局驻员,集中移民,编排队伍,发放“凭照川资”广济寺前的汉植大槐树下,成为移民**,开拔外迁的集中之地。所以后来河南、河北、山东、皖北等地许多姓氏大族追根问祖,都说自己是山西洪洞人。
        山西高氏由来已久,早在战国时期就有高氏族人迁到这里。北齐高氏亦起家于山西,高欢第四子平阳靖翼王高淹就封于平阳,子孙后代在此繁衍,山西高氏遂成望族。明朝初期的迁民,有不少高氏族人从山西平阳移至山东、河南、河北等地。山东东明西关《高氏族谱》载有:“念我高氏不能纪远闻,自前明,由山西洪洞迁徙居于东明之西关,今祖茔始祖之墓犹存遗址。”
        山东郓城北关《高氏族谱》亦记载:“始祖明公偕始祖母米孺人于明洪武二年率领二子一侄自山西洪洞县迁濮州之南。二子长居杨妃店,次居饲鹤池,侄往东不知其处。适民国**四年,高老庄祠堂落成,与祭者七十余村。”山东、河南、河北为高氏发祥地,山西高氏大部分为渤海高氏后裔,明时山西高氏迁徙当为回迁。
        明末,李自成起义军自西安经山西北上入京,山西洪洞高氏又有人东迁河南、河北、山东,其中一支迁入河南安阳东夏寒村,子孙繁盛,遂成大家。
         ⑼.迁居台湾:
        高氏人居台湾大多从福建出发,在台湾的高氏业绩辉煌,高氏人居台湾的时间,是在公元1662年郑成功收复台湾以后。明末崇祯年间,因福建大旱,福建巡抚熊文灿和郑芝龙招募灾民数万人,每人给了银两,三人给一头牛,到台湾开荒种地,有高氏族人随同前往。公元1624年和1626年,荷兰与西班牙殖民者分别入侵了中国台湾的台南和基隆,公元1624年荷兰人打败了西班牙人,独占台湾。清军入关南下以后,郑芝龙降清,其子郑成功则坚持抗清。公元1661年郑成功率两万多人,乘数百艘战舰向台湾进发,于次年打败荷兰人,收复了台湾。为了保障给养,郑成功让军队进行垦荒屯田,还鼓励沿海居民渡海到台湾开垦荒地。清政府为了对台湾进行经济封锁,在沿海地区实行“迁界”政策,使许多农民失去土地而流离失所,由于受到郑成功移民政策的鼓励,有数十万不愿迁到内地的沿海居民东渡到台湾垦荒种地。闽南高氏也有人东渡去台湾。
        公元1683年郑成功之孙郑克塽降清后,福建沿海居民又掀起了东渡台湾垦荒的高潮。据史料记载,清康熙四十六年(公元1707年)福建人高钟泽等开垦今台北深坑乡。十年后高槐青由深坑迁至顺寮,开垦发达、阿柔埔、麻竹埔、枫子埔等地。乾隆初年,有福建安溪人高德意开垦台北县平溪乡东村,高飞开垦砥村,高业开垦台北深坑乌涂村等地。清乾隆四十五年(公元1780年)有国子监生高启辉在新园里建仙隆宫。清嘉庆二年(公元1797年)有福建同安人高时荣在今台南设立“鼎美号”商铺,经营糖业,终成巨富。公元1949年国民党溃逃至台湾,不少高氏官兵遂在台湾安家立业。据统计,现在高氏在台湾属三十大姓之一,大部分聚居在台北一带。
        据史籍《汉书》记载,早在汉朝,中国已有使臣到达南洋海域。唐朝时,已有不少人散居在南洋各地,当地居民称他们为“唐人”明朝初年,为了发展与南洋、西洋各国的贸易联系,明政府从公元1405~1430年先后七次派郑和率领巨大的贸易船队下西洋,发展与各国的贸易往来。郑和下西洋时,在旧港(今印度尼西亚巨港)一带已有华侨数千人;爪哇岛上的新村,原本是一片沙滩,由于中国人的定居开发,此时已成为千余家的华侨聚居的村落。郑和下西洋以后,南部沿海居民到南洋各地谋生的就更多了。到了明末,仅吕宋(菲律宾)就有华侨数万人,爪哇、苏门答腊、加里曼丹等地华侨也很多,各有数千人。在众多的南洋华侨中有高氏族人,这些高氏族人多为福建、广东沿海高氏的后裔。
        据《台湾省通志》记载:清政府收复台湾后不久,福建太平高氏各派就先后入台,择地垦辟,定于淡水,聚族文山一带(今景尾、新店等镇)。他们成为人垦地高氏的始祖。
        清康熙四十六年(公元1707年)高钟潭从福建入垦淡水县拳山堡万顺庄深坑(今台湾台北深坑乡)。
        清乾隆初年(公元1737年前后)福建安溪人高培皤入垦今台北县景尾镇景仁、景南二里。
        清乾隆十一年(公元1746年)高标印与方、刘二姓入垦台北县木栅乡头廷村鱼衡子。
        清乾隆十一年(公元1746年)福建安溪人高德意人垦同县平溪乡东势村,后又与高飞入垦石底村。
        清乾隆十一年(公元1746年)高举人垦今台北县深坑乡乌涂村四份子。
        清乾隆十二年(公元1747年)有高某居凤山,捐建县学明伦堂。
        清乾隆四十三年(公元1778年)高资深入居今屏东县板寮乡。
        清乾隆四十五年(公元1780年)高启辉倡建新园里山隆宫。
        清嘉庆二年(公元1797年)福建同安人高时荣人居台南府大西门外顶南河街(今台湾台南)经营糖业。
        清嘉庆四年(公元1799年)高苏达入居风山县,后被列名于“新旧捐银襄事姓名碑”。
        今日台湾的高氏,已是台湾人口的重要组成部分。经过清朝至今数百年的移民与繁衍,到今天,高氏已是台湾人口的重要组成部分,在台湾的一千零**七个姓氏中,高氏占第三十位,有六千多户,其中台北县最多,几乎占了高氏的三分之一。
        在今天台湾高氏中出现了一批优秀的企业家,其中较著名的有:台南的高英士先生,他经营有长兴化工股份有限公司、华阳综合工业股份有限公司、台湾好奇股份有限公司、长镱股份有限公司。台北市的高信治先生在纺织业界颇有名望。台南县学甲镇的高清愿先生,获得了美国林肯大学荣誉法学博士学位,1975年当选为台湾地区的十大杰出企业家。任台北市高氏宗亲会理事长的高汤篮先生在金融业界也颇有名气。
        ⑽.移居海外:
        ①朝鲜:
        在今天的朝鲜的一百躲多个姓中,高氏是常见的大姓之一。朝鲜高氏的来源有两个:一是古代高句骊王朝的后裔,他们构成今日朝鲜高氏的主干;二是从中国大陆迁居去。晋朝末年的“永嘉之乱”中有不少中国人为逃避战乱携全家徙居高句骊,迁去的高氏家族主要有高抚、高顾兄弟二人,他们在那里娶妻生子,繁衍后代,其后裔大部分在那里长期居住下采。中国古代迁入朝鲜的高氏宗族,经过数千年历史沧桑,已完全融人高丽民族,他们演变成今天朝鲜人中的“高氏”,高氏在朝鲜的最兴旺时期是古代高句骊国时期。
        传说中的朝鲜高氏始祖高朱蒙。据朝鲜史书《三国志》、《三国史记》以及中国史书《北史》、《隋书》、《新唐书》等记载,朝鲜高句骊国的高氏祖先源于夫余。传说夫余王娶河伯之女为妻,将她幽团于室内,使之受日光之照,夫余王之妻引身避之,日影又逐,既而有孕,生一卵,大如五升。夫佘王把它弃之与狗,狗不食,弃之与猪,猪不吃,弃之于路,牛马避之,弃之于野外,众鸟以毛茹之。夫余王想剖开它但却剖不破,于是将卵用物品裹住放于温暖之处,有一男孩破壳而出,他年幼时善射,夫余俗语称善射为“朱蒙”,所以就以此为名。夫余人认为朱蒙非人所生,请除掉他。夫佘王不听,让他养马。朱蒙私下测试,知道马的好坏,他把好骏马采用减食的办法让它瘦下来,对不好的马则采取喂食美味食品的办法让它肥起来。夫余不知道这其中的奥秘,就把肥马留下自己骑,瘦马给朱蒙骑。后来,他们二人到田间狩猎,因为朱蒙善射,就给他一个箭头,朱蒙虽只有一矢,但打到的野兽却很多。夫佘国的大臣又谋杀他,朱蒙的母亲将此事告诉了朱蒙。朱蒙就和焉违二人往东南方向走,中途遇到大水想渡河又没桥梁,后面还有夫余追兵,情况危急。此时朱蒙就告诉水说:“我是太阳的儿子,河伯的外孙,今追兵垂及,如何能过去?”于是鱼龟排队为他架起一座浮桥,使其得以顺利渡过,摆脱了夫佘兵的追逐。朱蒙逃难到普述水(一说沸流水,即今鸭绿江支流佟佳江)遇见三个人:一人着麻衣,一人着衲衣,一人着水藻衣。他们和朱蒙来到纥升骨城(今辽宁桓仁五女山城),在那里定居下来,号曰“高句骊”,因此以“高”为氏。汉元帝建昭二年(公元前37年)在纥升骨城建立了高句骊国。高朱蒙于公元前19年病死,号东明圣王。事实上,高朱蒙是高句骊部族的一个部落首领,朝鲜旧时以高朱蒙为开国始祖,在平壤建立东明圣王庙,岁时祭祀。现在朝鲜中的高氏大部分是高朱蒙的后代,他们都尊高朱蒙为自己的始祖。
        ②高句骊国:
        高句骊国的形成历史比较悠久。大约在公元前后,古代朝鲜居民形成了几个较大的部落联盟。居住在朝鲜半岛南部的是韩人,在那里形成了三个部落联盟:辰韩、马韩、弁韩。他们后来建立了新罗国和百济国。居住在朝鲜东海岸的是涉貊人的部落联盟,在中国辽东及鸭绿江中游一带的高句骊人的部族就属于涉貊部落联盟中的一个分支。
        公元前37年高朱蒙建立了高句骊国。此后很久一段时期内(公元前37年~公元699年)高句骊国的王位都由高氏家族世袭继承,使高氏在朝鲜古代历史上维持了相当长时间的辉煌地位。高句骊国建立后,它的势力也发展很快,公元3年国都由纥升骨城(今辽宁桓仁县五女山城)迁到国内城(今吉林集安)。到第六世大王高宫(公元53~146年)时确立了王位世袭制,国家**初具规模。公元四世纪~五世纪初,高句骊又先后攻占了乐浪、玄菟、辽东等郡,建成了地跨今中朝两国界河两岸、幅员辽阔的奴隶制国家。此时北魏已经统一中国,高句骊西进受阻,于公元427年迁都平壤。公元475年又南攻百济夺取汉江流域,使高句骊国达到了最鼎盛时期。公元590年~618年高句骊又联合百济与新罗争夺汉江流域。公元642年西部大人泉盖苏文拥兵发动政变,掌握了高句骊的实际统治权,并继续联合百济共抗新罗,新罗向中国的唐朝求援,唐玄宗李隆基便派兵前往朝鲜半岛攻打高句骊。
        朝鲜高氏的始祖高朱蒙与高句骊国的兴衰密切相关,如今高氏与朝鲜高氏已融为一体。接连受到唐朝攻击的情况下,被迫和中国唐朝建立了臣属关系,其国王接受中国王朝的册封,高句骊国向中国进贡。高琏、高云、高安、高延、高成、高汤、高元、高建等八个国王都先后被中国朝廷册封为高句骊王、辽东郡公。在高句骊国于公元668年被新罗和唐朝的军事势力联合灭亡后,唐高宗授高建武之子高藏为开府仪同三司、辽东都督,封朝鲜王。唐朝在朝鲜设立安东都护府(治所初设在平壤,后移至辽滨城),让高藏负责该都护府的事宜。后来,高藏暗中与妹揭相通谋反,被发觉,唐朝又将他召还,发配邛州(今四川邛崃),并将其辖境内的百姓迁徙到河南、陇右诸州。在这一次迁徙过程中有一部分朝鲜高氏迁人中国内地。公元686年武则天皇帝又封高藏的孙子高宝元为朝鲜郡王。公元698年又封为忠诚国王,委任他统率安东旧户,公元699年又授高藏之子高德武为安东都督以领旧番。自此以后,高氏君长在高句骊的统治结束。
        高句骊国的高氏有一部分徙居中国,在中国历史上有高云、高琳、高仙芝等著名武将。高云在晋朝时,曾建立了大燕国,一度登上了皇帝的宝座。高琳,在他的五世祖高宗时,归附了北魏,拜为第一领民酋长,赐姓羽真氏。祖父高明、父亲高迁都在北魏做官。高琳在北魏孝明帝正光(公元520~525年)初任卫府都督。后被拜为宁朔将军,奉车都尉,孝武帝时又被封为巨野县子,历授龙骧将军,直阁将军、平西将军,加勇直散骑常侍。北周时曾因抵抗南朝陈兵有功,进大将军,成为北周时期一员名将。唐朝时高仙芝父子从高句骊徙居中国后,也受到了唐朝政府的重用。高仙芝的父亲高舍鸡为四镇校将,高仙芝也以父亲之功被补为游击将军,戎马一生,为唐朝南征北战,立下了汗马功劳。
        高句骊国被新罗灭亡以后,高氏经历了长久的沉默,直到明朝,在朝鲜抗击日本侵略的壬辰卫国战争中又涌现出了一个著名的抗日英雄高敬命。高敬命在壬辰卫国战争中是全罗道义兵的首领。公元1592年4月朝鲜全罗道的人民组织抗日义兵,推举高敬命为大将。高敬命率军进击恩津,想经过忠清、京畿、黄海诸道北上勤王。日寇集军于锦山,南下企图占全州,7月高敬命率领义兵协同官军攻克锦山,重创了日寇。为朝鲜壬辰卫国战争立下了卓越的功勋,为朝鲜高氏宗族增添了光辉。
        ③菲律宾:
        菲律宾的华侨、华人目前大约有九十多万人,其中80~90%以上原籍福建。他们绝大部分来自晋江、南安、惠安、同安、安溪、漳州及厦门一带,尤以晋江人最多,约占菲律宾华侨总数的50%。
        闽南人到菲律宾始于何时,史无明确的记载。宋元时代闽南人同菲律宾人已有了密切的关系。鸦片战争后,闽南华侨开始大规模移居菲律宾,他们的足迹遍布菲律宾的每个角落。有的捕鱼、有的从事农耕,有的种植蔬菜,有的从事木匠、泥水匠、铁匠,也有许多从事小贩、小商以及其他商业活动。他们为菲律宾经济的发展作出了重要的贡献。
        菲律宾的高氏华侨是何时移居过去的,史料尚未记载,但至少在近代开始就有高氏渡海去谋生。菲律宾人民的抗日战争中,涌现出了高华岳、高明轩等华侨著名人物。
        1941年珍珠港事变后,日本帝国主义把战火扩大到东南亚地区,使当地人民和华侨备受侵略者的屠杀和蹂躏。日本侵略者在菲律宾的暴行,激起菲律宾人民和华侨的愤恨与反抗,他们纷纷拿起武器打击侵略者。1942年5月19日菲律宾华侨抗日游击队在中吕宋成立,这是配合菲律宾人民共同抵抗日本侵略者的一支武装队伍,这支队伍当时又叫“四十八支队”。这是由于当时的中国八路军、新四军威名远扬,菲律宾人民非常敬佩,所以将八路军、新四军的数目编在一起,成为“四十八”,用来称呼华侨支队,同时这个支队决心向八路军、新四军学习,发挥中国游击战争的特长。菲律宾华侨抗日支队建立初期只有五十二人,条件很艰苦。但在三年多的游击战争中发展到了七百余人,建立了五个大队,他们转战在吕宋岛的十四个省和马尼拉市,参加过大小战役二百六十多次,立下了不少战功。有七十多位中华儿女贡献出宝贵的生命。其中,祖籍福建南安县的高华岳,在菲律宾人民的抗日游击战中表现突出。高华岳任菲律宾华侨抗日游击支队(简称华支)的副队长,他能征善战,纪律严明,他的队伍受到了菲律宾人民的拥护和支持。1943年12月16日他在南吕宋内湖省被叛徒暗杀,为菲律宾人民的抗日战争献出了自己的生命。旅菲侨胞和当地人民纪念在菲律宾抗日战争中牺牲的华侨烈士,在菲律宾马尼拉华侨义山建立了一座“菲律宾华侨抗日烈土纪念碑”。纪念碑上有高华岳的名字,他将受到菲律宾人民的永远怀念。出生于福建晋江的高明轩于1936年赴菲律宾谋生后,也参加了当地的抗日爱国运动。1938年又回到祖国参加抗日战争。新中国成立后,曾任全国侨联第一副主席。
        高氏在现代菲律宾华侨中以高祖儒最知名。他是在辛亥**后随父母移居菲律宾的。在马科斯总统执政时期(公元1965~1980年),因曾以巨额资金资助马科斯竞选总统成为马科斯的台湾及华人事务顾问。后任《联合日报》董事长。
        ④印度尼西亚:
        印度尼西亚(简称印尼)位于东南亚的南端,是世界上最大的群岛之国。印尼之开始有华侨定居,据考古发掘资料,也许可以追溯至两千年前的汉朝。据可信的文献资料,公元九世纪下半叶。唐末黄巢起义时期,当起义军攻陷广州城时,对城内的外国商人进行屠杀,并使城内的中国商人受到威胁,迫使这些人成批地逃离广州,流亡至东南亚各地避难。此时有成批的中国移民在印尼的苏门答腊岛定居。所以唐朝可作为印尼华侨史的开端。到宋朝,特别是在南宋(公元十二~十三世纪),印尼华侨社会初步形成。元末明初(公元十四世纪中叶至十五世纪)印尼华侨社会已相当繁荣。到**世纪八十年代初期,印尼的华侨约有四百四十万人,其中约有五十万人仍保留中国国籍,约有三百九十万人(约占88.6%)已加入当地国籍,成为印尼籍华人,不再是华侨。
        印尼华侨大多数来自福建及广东两省,尤以广东籍为最多。福建籍华侨以厦门、漳州及泉州一带的为多。广东籍华侨以客家人、潮州人为多。其他各省华侨来自广西、湖南、湖北、山东、河北、浙江和江苏等地。印尼华侨世世代代不断地自然同化或自然融合于当地社会,形成了一批土生华人,他们积极地参与印尼的政治生活,**世纪三十年代他们成立了印度尼西亚中华党,高氏在印尼的代表人物高厥忠于1934年当选为该党的中央主席,使印尼的高氏华侨一度声威大振。
        1932年9月25日林群贤等在泗水建立了印度尼西亚中华党。该党坚决主张把新客华侨和土生华人分开,只吸收土生华人人党。并规定其宗旨是:帮助印尼在经济、社会、政治上走向全体人民都享有平等权力和义务的国家;力图通过巩固土生华人的经济地位,特别是政治斗争中与目标相同的印度尼西亚政党合作的途径,来实现它的目标。1932年10月9日高厥忠就筹备建立了印度尼西亚中华党三宝垄支部,但高厥忠宣布土生华人和新客体华人都可以吸纳入党,这和林群贤的观点有所不同,也是他们日后分裂的一个主要原因。三宝垄支部成立后高厥忠任主席,另一位出生于马吉冷的土生华人高载盛任书记。在高厥忠三宝垄支部的带动和影响下,印度尼西亚中华党在中爪哇还建立了若干个支部。1934年高厥忠当选为印尼中华党的党中央主席。1935~1939年间他代表该党参加了印尼的国民参议会。但在1939年的国民参议会选举前夕,高厥忠与林群贤发生了冲突。林群贤指责高厥忠试图破坏印尼中华党,他反对提名高厥忠为印度尼西亚中华党在国民参议会里的候选人。林群贤被提名印度尼西亚中华党参加国民参议会选举的第一个候选人,而高厥忠则作为无党派的候选人参加国民参议会的选举,结果林、高二人都没有当选。选举后不久,高厥忠被开除出印度尼西亚中华党。高厥忠在印度尼西亚独立后改变了他的观点,他开始赞同华人同化于土著社会,他甚至把自己的名字也改为穆罕默德·沙勒。事实上,他在土生华人当中是最早姓名改为印度尼西亚人姓名的。
        ⑤日本:
        中国人在日本定居,至少在隋朝以前就已经开始了。中国侨民的后裔高向玄理,在公元608年随同遣隋使人隋朝,在中国长期留学,公元640年回日本。公元645年被任命为国博士(高级顾问),次年任遣新罗使。公元649年参与僧定曼八省百官,对日本大化革新作出了重要贡献。他们参考隋唐的均田制和租庸调制,施行班田收授法和租庸调制;仿照隋唐的官制,改革了从中央到地方的官制;参照隋唐律令,制订了《大宝律令》。公元654年为缓和日唐关系,亲任遣唐押使,同年病死于长安。
        唐朝中国和日本的友好往来和文化交流达到了一个空前繁荣的时期。日本派遣唐使,留学生来中国学习,中国也有僧人东渡日本,沟通中日两国的文化。当时由靺鞨部建立的渤海国,与日本有着友好的关系。先后有五名渤海国中的高氏官员奉命出使日本,他们是高贞泰、高多佛、高承祖、高南申、高南容。其中高多佛于唐宪宗元和四年(公元809年)随和部少卿高南容奉使聘于日本。第二年(公元810年)高南容归国时,他未随正使归国,而是留在日本的越前,教日本人学渤海语。后日本皇家赐他姓高庭氏,名高雄,定居于日本,子孙以高庭为氏。今天日本的高庭氏乃为高多佛的后代,他们在日本发展壮大,成为日籍华人的重要一支。
        中国人在日本具有侨民性质的定居并且逐渐形成一个华侨社会,是在明末清初时期。自明嘉靖三十九年(公元1560年)平定倭乱,重开宁波、泉州、广州三港以后,便有不少私商出海贸易。当时广东的南澳,就出现了一个以许栋为首的走私日本的集团。这些私商初时往往做完一笔生意就回来,后来由于发展的需要,一些商人便羁留下来,有些还在当地定居,娶妻生子,成为华侨。另一方面,此时国内正处在明清易代之际,政治动乱不已,不仅有许多华商举家迁往日本,而且还有大批不愿事清的明朝遗民东渡,避难于日本,他们主要定居在长崎。据《炎黄源流史》载:明朝末年,福建漳州府医士高寿觉迁日本长崎。寿觉的儿子高超方于公元1643年任日本“唐大通事”(充任翻译和负责处理华民与日方之间的事务)。因其属渤海高观之后,故改为日本姓名渤海久兵卫,成为日本人渤海氏。高超方的次子高玄岱,号称“日本才子”。
        ⑥美洲:
        高氏最早移居美洲的时间,史料缺乏记载。至少在辛亥**以前高氏在美洲已有相当一部分人数了。1905年8月**孙中山领导的中国同盟会正式成立后,为了进一步扩大**宣传,将华侨中成立的兴中会分会,一律改为同盟会分会。辛亥**时期海外建立的同盟会分会组织约有九十三个(不完全统计)。高氏华侨中有两人建立了同盟会分会并任会长:高云山在加拿大的域多利、高廷槐在美国的滑慎威利都建立了同盟会分会。他们利用这个组织,积极向海外华侨宣传同盟会的宗旨,并积极为辛亥**的武装起义筹集经费。高氏华侨也为中国的辛亥**做出了一定的贡献。
        据美国官方统计,移居美国的华人(不包括华侨)约有八十万人,仅占美国总人口的0.2%,但是华人专家学者却已成为美国科学技术和教育领域中的一支重要力量。美国有十二万余第一流的科学家和工程师,其中华人约占四分之一。在美国八十多所大学里,华人教授就有一千五百多人。美国著名大学系主任(特别是物理系和数学系)的三分之一是华人和华裔。在这批杰出的美籍华人中,高氏也涌现出高锟这样一个典型代表人物。出生于上海的高锟,将光纤应用于调频带传送介质,在现代资讯传播领域中作出了重大贡献,1985年获得了被称为电机工程诺贝尔奖的“马尼可奖”,还是美国电气与电子工程师学会、英国电气工程师协会特别会员,美国光学会会员。1974年回国访问讲学。1983年应中华人民共和国邮电部邀请**回中国进行讲学交流,后来又任美国国际电话及电报电子显微部门副总裁兼总工程师。
        北齐建立之后,高欢家族中有近四十人被封王,可谓宗室庞大。但遗憾的是,在北齐存在的**八年中,同室操戈、自相残杀的问题相当严重。本来很有政治前途的高浚、高澈等人都在窝里斗中惨死在自己兄长的手下。内部的争权夺利,严重削弱了北齐的实力。皇帝在位期间,不仅政绩平平,而且大多都骄淫奢侈,心狠手毒,使政权也得不到百姓的支持。这样高欢打下的江山就被他的后代轻易地葬送了。公元577年北齐被北周灭亡后,周武帝将任城王高滑以下大小三十个王都带归长安,最初都给他们封了爵位。但第二年(公元578年),北周朝廷还是以谋反的罪名将高纬、高延宗、高恒、高湝、高廓、高绍信、高仁邕、高仁俭等数十人皆赐死。至此,高欢子孙剩下十分之一二。即使侥幸没有被北周赐死者,也都被迁到边远地区,以防止他们东山再起。
        亡国后,高氏皇室迁徙的主要走向是今四川省,高演之子高百年徙蜀郡、高淹之子高亮迁四川龙州(今四川平武)、高孝琬之子高正礼迁居绵州(今四川绵阳)。高彦理,因其女入北周太子宫,免于一死,隋朝还当了并州刺史,卒于任上。高欢的后裔后来就在四川省平武县、绵阳县及今山西晋阳一带生息繁衍,成为今天那地方高氏的重要一支。
        中国历史上,高氏称帝王者有十四人,曾建立北齐、燕、荆南等政权。
        2.分布:
        汉、魏以后,高氏虽然不在山东四大姓、江南六大姓之中,但它一直居于中国大姓行列,特别是在北方,基本上处在三十大姓以内的位置上。近现代高氏的发展、尤为迅速。
        高氏族人的分布古今大体相同,北部方居多,南方较少。高氏发源于山东、河南\河北一带,其播迁为三向形,西沿黄河向中上游的陕西、山西发展,东沿海向南北发展,南至江苏、上海,北至辽宁、吉林。所以山东、河北、河南、陕西、山西、北京、天津辽宁、吉林、江苏、上海是高氏族人分布术对集中的地区。
        根据中国人口普查进行的随机抽查,高氏在七个地区的排列名次为:陕西第七位、北京第十位、辽宁第十一位、上海第十五位、福建第三十四位、四川第五十位、广东第六十二位。基本说明了高氏的分布情况。
        另外,在少数民族中亦普遍有高氏,今京族、黎族、苗族、仡佬族、哈尼族、白族、东乡族等少数民族中都有高氏族人分布,其得姓原因,大多为沿袭汉族姓氏的结果。


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    [LV.1]初来乍到

    发表于 2011-3-15 09:39:00 |显示全部楼层
    郡望堂号
        1.郡望:
        渤海郡:西汉时期从巨鹿、上谷之地分出渤海郡,治所在浮阳(今河北沧州东关),其时辖地在今河北省、辽宁省之间的渤海湾一带。唐朝时期的东北靺鞨(古女真族)以粟末部为主体亦建立过渤海郡,先称振国(震国),又称渤海国,其时辖地在今东北松花江以南至渤海地区。后来唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督,遂名渤海。渤海郡地跨乌苏里江两岸,在今辽宁、河北、山东三省之间的渤海湾沿岸一带。后唐同光四年(丙戌,公元926年),渤海郡为大辽国契丹族耶律·德光所灭,以后不复存在。
        渔阳郡:秦朝时期置渔阳县,其时地在今北京密云西南一带地区。秦、汉、魏、晋诸朝均为渔阳郡。隋朝末年改无终县为渔阳,即今河北蓟县。隋朝时期为玄州渔阳郡、唐朝时期为蓟州渔阳郡。唐以后渔阳为蓟州治所。明朝时期省入蓟州。
        广陵郡:即江都郡。原为战国时楚国广陵邑。秦朝时期置广陵县,在今江苏扬州西北一带。西汉朝元狩三年(辛酉,公元前120年)改江都国置广陵国,东汉建武中期改郡,治所在广陵(今江苏扬州),当时辖境包括今江苏省扬州、仪征、高邮、宝应、金湖等地。唐朝时期移治到江都(今江苏江都),其时辖地在今江苏省、安徽省两省交界的洪泽湖和六合县以东、泗阳县、宝应县、灌南县以南、串场河以西、长江以北的广大地区。隋朝时期改为江阳,治所在今扬州。南唐时期又恢复为广陵原名。北宋朝熙宁五年(壬子,公元1072年)并入江都。
        河南郡:秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申,公元前205年)改为河南郡,治所在雒阳(今河南洛阳),其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游,双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区,辖**二县,大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳,为提高河南郡的地位,其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜,后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府,其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路,明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省,一直延续至今。
        辽东郡:在历史上,“辽东”这个称谓有四重意思:①郡、国名,战国时期燕国置郡,洽所在襄平(今辽宁辽阳),其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区;西晋时期改为国;十六国时期的后燕末地入东海郡;北燕时期又复置辽东郡于今辽宁省西部一带地区;北齐时期废黜;到东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉,治所在昌黎(今义县),其时辖地在今辽宁省西部大凌河中下游一带;三国时期的曹魏改为昌黎郡。②都司名,明朝洪武四年(辛亥,公元1371年)置定辽都卫,明朝洪武八年(乙卯,公元1375年)改为辽东都司,治所在定辽中卫(今辽宁辽阳),其时辖地为今辽宁省大部地区;自明正统后期因兀良哈诸族南移,渐失辽河套(今辽河中游两岸地);从明朝天启元年~崇祯十五年(辛酉~壬午,公元1621~1642年)期间,全境为后金(清)所并。③军镇名,明朝“九边”之一,相当于辽东都司的辖境,主要是镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇),明朝隆庆元年(丁卯,公元1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽宁辽阳);明朝末期废黜。④地区名,泛指辽河以东地区。
      
        2.堂号:
        渔阳堂:以望立堂。
        辽东堂:以望立堂。
        广陵堂:以望立堂。
        河南堂:以望立堂。
        渤海堂:以望立堂。汉朝时,高洪任渤海太守。唐朝时高固、高崇文都被封为渤海郡王;北齐高欢被封为渤海王。
        厚余堂:孔子弟子高柴,做费城宰(县长)。孔子评他:“柴也愚”。朱熹注“愚是知不足而后知有余”。《词海》:愚,纯朴也。由是,高氏后代以“厚余”作为高氏的堂号。
        有继堂:资料有待补充。
        供侯堂:资料有待补充。
        双玉堂:资料有待补充。
        后余堂:资料有待补充。
        报本堂:资料有待补充。
        守愚堂:资料有待补充。
        全镜堂:资料有待补充。   
        仁裕堂:资料有待补充。
        廉洁堂:资料有待补充。
        裕远堂:资料有待补充。
        庆寿堂:资料有待补充。
        履素堂:资料有待补充。
        余庆堂:资料有待补充。
        思敬堂:资料有待补充。
        敦睦堂:资料有待补充。
        双印堂:资料有待补充。
        世德堂:资料有待补充。

        高氏宗祠通用对联
        1.四言通用联:
        三年泣血;八战铭功:上联典指春秋时卫国人高柴,字子羔,孔子的弟子,性情仁爱,对父母孝敬,为双亲执丧礼,泣血三年。下联说唐朝幽州人高崇文,字崇文,贞元年间随韩全义镇守长武城,治军有名。吐蕃兵侵犯宁州,他率军前去,大获全胜,封渤海郡王。剑南西川节度使刘阀反乱,他由宰相杜黄裳推荐,以左神策行营节度使率兵讨伐,在鹿头山八战八胜,活捉刘癖,晋封为南平郡王。后官邻宁节度使、京西诸军都统。
        技工翦马;兆应射雕:上联典指南北朝时东魏渤海蓨人高欢,字贺六浑,先后参加破六韩拔陵、杜洛周、葛荣等起义军,后随葛荣投奔尔朱荣。一次,尔朱荣让他去剪一匹恶马(把马腿交叉绑起来),他不用羁绊就完成了,那马竟也不踢不咬,他说:“对付恶人也应该这样!”因此得到尔朱荣的信任,官晋州刺史。尔朱荣死后,他依靠鲜卑族的武力,联络山东士族,掌控了东魏兵权,自称大丞相。后逼东魏孝武帝西奔长安,另立东魏孝静帝,执掌朝政达十六年。逝世后,他的儿子高洋代东魏建北齐,追尊他为神武帝。下联典指唐末幽州人高骈,字千里,高崇文的孙子。初任朱叔明的司马,一天,有两只大雕从天上飞过,他说:“我如果能富贵,就应该射中。”果然一箭射落二雕,当时号称“落雕御史”。僖宗时,历任天平、剑南、镇海、淮南节度使,诸道行营都统等职,镇压黄巾起义军。他慑于起义军声威,又因朝中互相倾轧,坐守扬州,企图保存实力,割据一方。封渤海郡王。后因相信仙术,重用方士吕用之,将士离心,被部将所杀。
        供侯世德;渤海家声:此联为广东省梅州市高氏宗祠“供侯堂”堂联。
        户部世泽;渤海家声:上联典指金朝时期的高德基,大定中,官户部尚书。下联典出高氏望族渤海郡。
        女中尧舜;学本程朱:上联典指宋英宗高皇后,临政九年,朝政清明,人称为“女中尧舜”。下联典指明朝时期的高攀龙,志于程朱之学,后与顾宪成修复东林书院讲学其中。
        豹变隐雾;鸿渐表仪:上联典指东汉时期的高凤,少耽学,昼夜读书不息,遂成名儒,元和间教授西唐山中,不应征辟,隐身渔钓。下联典指东汉时期的高彪,群举孝廉第一,校书东观,数奏赋颂奇文,因事讽谏,灵帝诏东观画彪像,以劝学者。
         
        2.五言通用联:
        渤海家声远;洪溪世泽长:此联为安徽省旌德县高甲村高氏宗祠联。上联典出高氏郡望;下联嵌“洪溪”为祠西水名。
        渤海家声远,龙门世泽长:此联为福建省长乐市龙门村高氏宗祠联。龙门高氏宗祠是一座经清朝重修过的明朝古建筑,祠堂前有宽阔的石埕。祠堂依山而进,共有三进院落,逐层升高,气势宏敞。大门两侧镌有这副对联。主祠厅上悬挂有高鲁敬献的匾额:“本固枝荣”。祠堂上还有许多科举功名的牌匾。据族谱及方志等文献,可知在宋代的淳化、绍兴、淳熙等年代,高氏子孙数人高中进士,明、清则更辉煌。祠堂背扆的山就叫翁山,传说居此山的老人多享高寿,因而此山被命名为“翁山”。翁山之巅原有东社大王庙,年代久远已毁圯,现已改建为龙源寺。登上山巅,四面风景尽收眼底。东面可见绿树茂盛的三台案山,东北及北面可眺望长乐市现代化的高楼广厦,西北依稀可辨通往闽江的下洞江,这就是明初郑和下西洋时的太平港遗迹,当年的太平港,水面宽广,郑和的船队:帆樯如云,舸连舰接,声势浩大,气象万千。震惊世界的七下西洋,就是从这儿起锚的。东南可见过洋山。南面及西南,近可俯看龙门村鳞次栉比的民居房舍,远可瞭望绿野田畴及银光闪烁的河渠池沼。龙门村口有古渡头,登船,经过上洞江,入闽江,可直航福州台江。
        渤海家声远;禹州世泽长:此联为福建省武平县高氏宗祠联。
        隐钓变之雾;表鸿渐之仪:上联典指东汉隐士高凤,字文通,叶人。少耽学,家以农为业,昼夜读书不息,遂成名儒。元和间教授西堂山中,不征辟,隐身渔钓。下联典指东汉内黄令高彪,字义方,无锡人。诸生,游太学,有雅而纳于言,郡举孝廉第一。除郎中,校书东观,迁内黄令,有德政。诏东观画彪像,以对学者。
        才女称学士;夫妇捐忠躯:上联典指南唐高越妻,美而慧,有文才,称“女学士”。下联典指唐高睿与妻秦氏,同陷虏中,虏以官爵饵之,睿顾其妻曰:“报国酬恩,正在今日。”遂同为虏害。
        子孝双亲乐;家和万事成:此联为元末明初戏曲作家高则诚《琵琶记》中联语句。
        人间丞相府;天上蕊珠宫:此联为元末明初戏曲作家高则诚《琵琶记》中联语句。
        一门五举子;三步两道台:云南省姚安县光禄镇土官衙门高氏故里。此联已经不是一般的荣耀了,如此的口气,如此的气势,在滇中地区的名门望族中,只有高氏才配享有。蒙元大军的进入,元王朝的建立,使高氏家族蒙受了一场劫难。动荡之后,受到重创的高氏家族,由于最高统治者对西南边疆采取了特殊的优抚政策,逐渐恢复了生气。高泰祥高泰祥肩负使命,抗拒元军,为元军所诛,但蒙元统治者仍未视其为死敌,待忽必烈统一大业完成后,其子高琼仍受封于领地姚安,为世袭土官。这一职务,是元王朝为边疆少数民族地区所特设的。根据各地土酋不同的实力,他们所受的职务分别为土知府、土知州、土知县等。这些土官,就这样长期沿袭下来。明王朝实行“改土设流”的政策后,他们同朝廷所委派的官员一起,共同治理地方。
       
        3.七言通用联:
        燕歌行中咏边塞;兰墅集外续红楼:上联典指唐朝诗人高适(公元702~765年),字达夫,渤海蓨人(今河北景县)。初仕封丘(今河南封丘)县尉,不久投河西节度使哥舒翰任掌书记。后官至淮南、西川节度使,终散骑常侍,封渤海县侯。其诗以描写边塞风光及兵士生活状况之“边塞诗”为著,《燕歌行》即其代表作。有高常侍集》。下联典指清朝文学家高鹗(公元1738~1815年),字兰墅,兰史,别吨红缕外史,汉军镶旗人。乾隆进士,曾任侍读学士,刑科给事中。一般认为,曹雪芹作八十回本《石头记》,由他续成一百**回本《红楼梦》,让宝、黛爱情故事终以悲剧结局,使曹书成为首尾完整的文学巨著。另有《兰墅诗钞》。
        莫道名高与爵贵;须知子孝和妻贤:此联为元末明初戏曲作家高则诚《琵琶记》中联语句。
        人爵不如天爵贵;功名争似孝名高:此联为元末明初戏曲作家高则诚《琵琶记》中联语句。
        人居东晋风流后;家在西湖山水间:此联为清朝书法家高螺舟书赠联。高螺舟,字人鉴,仁和人。道光进士。
        达夫诗派吟边塞;剑父画风创岭南:上联典指唐朝诗人高适事典。下联典指近代画家高仑,字剑父,开创“岭南画派”。
        池上诗系春草梦;水心人坐藕花风:此联为明朝画家高允恭,撰贵阳中山公园池心亭联。高允恭,字彦敬,号房山,畏兀儿族。居大都房山(今北京房山)。官至刑部尚书、大名路总管。著有云横秀岭》、《墨竹石英钟坡》等。
        软红不到藤萝外;嫩绿新添几案前:此联为清朝画家高其佩(公元1660~1734年)自题联。高其佩,字韦之,号见园,铁岭人。以指画称一时。官至刑部右侍郎。
        九爽七公八宰相;三王一帝五封侯:云南省姚安县光禄镇土官衙门高氏故里。
       
        4.八言以上通用联:
        前辈典型,秀才风味;华嵩品格,江海文章:此联为清朝乾隆进士文治(梦楼)赠老儒高心余联。
        雅号吟哦,传诗窖令昔;博通典故,致梁国多咨:上联典指唐朝诗人高仁义誉的事典。下联典指唐朝相王府文学高仲舒的事典。高仲舒,通训诂学,擢明经。开元初,宁景、苏颋当国,多向他咨访。终太子右庶子。
        一息尚存,此志不容少懈;十手所指,吾身安可自欺:此联为当代诗人、书法家高二适(公元1903~1977年)撰书联。高二适,江苏东台人。毕生治学,厥功甚伟。对书法有深入研究,能融章今草狂于一炉,章士钊有诗赞云:“客来倘临池兴,惟望书家噪一高。”极表推崇。
        从安海、溯渤海,海阔渊源远;由凤山、迁平山,山秀人文多:此联为福建省安溪县大坪乡高氏宗祠联。全联典出本支高氏族人的迁徙历史。
      
        字辈排行
        山东日照高氏字辈:“奇守(正兴)子(月世)念”。
        山东蓬莱高氏字辈:“□仲应希□文国(廷)□(志)日(克)士(仁)鹏(堂玉)元浚芳名广恩鸿树德长桂腾联甲进世显耀宗光毓怀瑞丰祥安传禄绍扬维焕培肇庆永奕闻景昌”。
        山东梁山高氏字辈:“景手(清)成(思)启文昌茂”。
        山东山亭高氏字辈:“学玉其长洪(振)广锡贵安邦”。
        山东五莲高氏字辈:“维兴曰华……”
        山东胶州高氏字辈:“蔚业徽方振奕祀绪愈兴承启(其)昌继世兹乃雍(永)照穆(谟)”。
        山东高密高氏字辈:“德贤安乐吉和顺福瑞祥”。
        山东明水高氏字辈:“斗广向(春)玉(福)振(洪)延(全)尉佩兆邵”。
        山东章丘高氏字辈:“佩兆广印玉”。
        山东青州高氏字辈:“敏祝天国英”。
        山东牟平高氏字辈:“文宏(洪)忠丕均守福善成能继续兴隆长传”。
        山东寿光高氏字辈:“洪世子旭……”
        山东新泰高氏字辈:“茂丰明慎惠兴纪广庆瑞发善昌”。
        山东兖州高氏字辈:“玉清登广培成恩树”。
        山东安丘高氏字辈:“基夕德宝丙凤”。
        山东沂南高氏字辈:“士录本丙……”
        山东郯城高氏字辈:“振士学超洪冠”。
        山东滨州高氏字辈:“同子万延云广”。
        山东栖霞高氏字辈:“傲振德祥发兴”。
        山东莱西高氏字辈:“中培洪乃泮(桂)”。
        安徽贵池高氏字辈:“继居成为本一心再锦寒支能求刚面方详文士班国正天星盛家修世德昌。”
        安徽肥东高氏字辈:“兰继(桂)绍(玉)先业树立良模”。
        安徽和县高氏字辈:“正大绍宗德宽和啟运昌”。
        安徽阜阳高氏字辈:“西其广玉传新学友承继忠义怀良信同力保国志”
        安徽淮北高氏字辈:“宏福正祥……”
        安徽桐城高氏字辈:“洪祥柏孝忠”。
        安徽肥西高氏字辈:“向学夕尔瑞昌英贤为己克定家帮”。
        安徽凤台高氏字辈:“向(意)道(凤)传(邦)家(远树锡)久(俊念昌荣寿延)知(时)勤……(华)立业深山川生俊秀顺治万年春。”
        安徽东至高氏字辈:“光则德启……”
        安徽泗县高氏字辈:“郁兴德霖冕珊邦……光捷士阶永峰长家修(允)文(建)献……学成名立守道希贤传延嗣续崇义则先福泽善继庆衍繁荣祖荫广启征瑞兆祥志伟功奇显宗耀庭弘扬丕基”。
        安徽无为高氏字辈:“世际其德崇师延士”。
        安徽桐城高氏字辈:“德泽明青石(时)”。
        湖北三峡高氏字辈:“文启运国朝正大立家邦”。
        湖北随州高氏字辈:“儒为仕发祥成有本”。
        湖北黄冈高氏字辈:“立慈应永为传家宝”。
        湖北洪湖高氏字辈:“定国安邦大才显洋”。
        湖北宜昌高氏字辈:“义厚德远……”
        湖北十堰高氏字辈:“宗升修德文明昌”。
        湖北枣阳高氏字辈:“子遵文德详宗孔道正大光明万世皑昭”。
        湖北钟祥高氏字辈:“世代宗支宇家学永绍光安仁復尚德心纯自善良端本承先泽继传庆克昌文明恒进化保远定祖拜”。
        湖北竹山高氏字辈:“天起文光武昌兴胜玉运兰方家传厚道过楚连长”。
        湖北鄂州高氏一支字辈:“友法作□建”。
        湖北鄂州高氏一支字辈:“开承有法作述自光祖德宏启家传晋昌志期中正书庆安康克定于一国朝用章”。
        辽宁抚宁高氏字辈:“志守维国崇”。
        辽宁喀左高氏字辈:“瑞昌振龙……”
        辽宁鞍山高氏字辈:“齐贤真良开龙业”。
        辽宁高氏一支字辈:“庭永升常万殿志崇云翰明德承继远宗树权嘉样”。
        辽宁大连高氏字辈:“长振云殿毓万”。
        辽宁庄河高氏字辈:“爱义文成玉永德本传家广忠政永世昌”。
        辽宁辽阳、凤凰高氏字辈:“凤纪肇元德广维盛公安贤昌孔名延年”。
        辽宁义县高氏字辈:“继德从进(彦)得(文)起士永广(百)殿(廷)凤(福龄)成云其”。
        辽宁高氏一支字辈:“桂树传枝盛诗书济世昌”。
        浙江温州高氏字辈:“仁伯得员显文良大养尔联尚应明盛家声亦卋起立业绍宗永存心积善芳脩齐遵典则守正定荣光”。
        浙江浦阳高氏字辈:
           行字:“仁义礼智信积善荣华盛首选必耀祖和敬永兴宗”;
           讳字:“缵继佑子元文成思一明家国时有道政美世安宁”;
           表字:“敏学士上珍汝良惟胜之君能勤立志朝廷选□□”。
        浙江台州高氏字辈:“□□启远贤洪尤□□□”。
        浙江龙港高氏字辈:“修(永)福(新)有(友满)文”。
        浙江温州高氏字辈:“烶墀铭泉树炳堂锦洙机煊”。
        浙江平阳高氏字辈:“朝大满守圣子如绍起远昌开文道永振”。
        浙江金华高氏字辈:“云樟炳耀”。
        浙江海宁高氏字辈:
          原统派:“永世克孝敬明其德宜尔子孙以匡王国”;
          西三房支派:“永尚宗彝敬从先哲宜尔后人绳恢祖烈”;
          东三房支派:“永世克友晋锡用九天保孔固介福弥厚”;
          祖四房支派:“永世克敦持之则存居安自得左右逢原”;
          老大房支派:“永世克慎洵如乾进鹏翼云翔金声玉振”;
          老二房支派:“永世克英步武式遵汝维宝善绍闻衣言”;
          老三房支派:“永世克伟鸿儒凤起钟毓栽培笃生多士”;
          老四房支派:“永世克光文彩聿彰履仁佩道元吉征祥”;
          河南房支派:“永世克昌肇基缵康忠谋作义君圣臣良”;
          河东房支派:“永世克钦松柏齐春绵延万载与日偕新”;
          楼下房支派:“永世克承贵在贤能大启乃宇荣益(赉)增”;
          海头房支派:“永世克宏鹤鸣和应树立素超庸期三聘”;
          塘外房支派:“永世克贻佳志奇思越今慕古谦恭足师”;
          杨树房支派:“永世克衍品崇学富继序时怀书升抡秀”;
          城西房支派:“永世克庆是亦为政行于家邦庭朝辉映”;
          南房支派:“永世克守嘉名可久愿我百斯才兼位有”;
          塘北房支派:“永世克芳协奉宪章辅尧赞舜源远流长”。
        江苏徐州高氏字辈:“胜修(兴)福(友庆)则(红)昌”。
        江苏扬州高氏字辈:“兆启家祥连徵国瑞履毅敦仁”。
        江苏连云港一支高氏字辈:“友永学廷成积德名方立齐家国可兴圣贤传古道万世志宜遵”。
        江苏连云港一支高氏字辈:钦儒(良)松(榆柳林梅枝柏桐楼)奎(惠焕登祝)启尚宗廷治文(永)玉(清)肇(秉)怀(承方)广(长毓克)佩(步龄)庆(正)家(朝俊万)门有信守乐业繁昌孝祖先恩泽望后世流芳耀积善维本延华恒荣兴
        江苏新沂高氏字辈:“万有思年孝为行先”。
        江苏贾汪高氏字辈:“显廷玉学士守本业立法衍绪科兴惠民文泽国昌宏旭东升载仁刚毅家庆福荣同宗睿智承先启秀广远永继”。
        江苏宜兴高氏字辈:“懋德景馨……”
        江苏句容高氏字辈:“德崇道自成玉殿传金榜君恩赐状头英雄三百辈随我步灜洲永必如文元荣惟德厚敦承宗崇振大长步玉廷尊邦家传孝友国宝启忠良绍祖应景福锡庆乃延祥令公本元继登朝绪克昌积成善学道益尔其寿康”。
        江苏扬州高氏字辈:“久玉盛忠惠明德永丰隆”。
        江苏开沙高氏字辈:“秉尚□□明睿智信尧舜禹汤贤良方正殿传世厚德福长发其祥积善之家克昌有庆”。
        湖南常德高氏字辈:“余男述祖忠厚传家来用先裕维善澈崇体怀载理达之其弘则能开基骏声震起功建征休永远继序”。
        湖南临澧高氏字辈:“系原州县光志以文为良大上汝楚正启世士洪相日监云仍敬缉熙玉树芳纯和怡一本克孝发千祥河洛支分远天门鼎立长白沙承继续笃厚显思皇”。
        湖南澧州高氏字辈:“居清文必一其国士承启正大先祖德永守家道昌经学明章显华胄本贤良继述从安吉开源肇澧阳全修同立定秀发迪前光孝友昭雍绪仁慈锡福祥千秋垂统序万古振纲常”。
        湖南长沙高氏一支字辈:“家积承贻……”
        湖南长沙高氏一支字辈:“子伯文彦万习承贤思明盛光绍造益洪昌德泽荣正本遵先训襄猷秉国成诗书开甲第礼义振家声”。
        河南夏邑高氏字辈:“文武承康级道传业洪昌”。
        河南道口高氏字辈:“文增风庆……”
        河南桐柏高氏字辈:“鹏育岐安恒天庭震九宗清典宇体治百世品仙成聪明睿知临宽裕温柔容发强刚毅执齐庄中敬忠孝传家宝内圣基业宏仁义布德宗外王至善功”。
        河南虞城高氏字辈:“齐胜子渊敏运笃成”。
        河南安阳高氏字辈:“鹏育岐安恒天庭震九宗清典宇体治百世品仙成聪明睿知临宽裕温柔容发强刚毅执齐庄中正敬忠孝传家宝内圣基业宏仁义布德宗外王至善功”。
        广东揭西高氏字辈:“念佰千万世文宣宗启宏成立廷上策家国兴永宁义士怀正志忠臣报君恩诗书流芳远道德宜经权天文尔世朝子顺考安宁诗礼绍孔训考友振家声立德维忠信行己思和平若克长报寿亦载永年兴彝伦畅序正纲常思考克忠道德扬作述鸿猷继先志创垂远大永懋昌”。
        广东佛山高氏字辈:“荣华富贵全”。
        广东韶关高氏字辈:“越尚新金……”
        广东潮汕高氏字辈:“基崇立允升绍伦敦曲树世德敬显承宗大均和淑文华俊雅兴命名周载继垂裕勖昆增”。
        四川什邡高氏字辈:“新正世代贤智大金元吉怀思德策绵”。
        四川崇州高氏字辈:“加(佳)官进禄万里(吕)朝阳”。
        四川邛崃高氏字辈:“智勇相耀志正宗凤君万用显应楚云天注进文思三光祥瑞彩佑(天)启俊良材际惠咸真泰儒林羽翰开”。
        四川高氏一支字辈:“刚维世本令锡永传”。
        江西南昌高氏字辈:“良士克升先丕承以纪贤扬名昭祖德勤奋乃宗延业竣邦斯永功成贵必绵彝常垂万载法守定超前”。
        江西沔阳高氏字辈:“仁义礼智道德文章光观尚国声振遐方”。
        江西安远高氏字辈:“文张围国瑞中寿锦家邦”。
        江西高氏一支字辈:“思循孔圣道立朝为忠良”。
        福建闽候高氏字辈:“尊孔宪文用忠崇正”。
        福建上杭高氏字辈:“德养人应定兴仁永迪光宗功思上报善美锡光良和顺能招瑞俊豪正气祥渊源钦祖烈立志振纲常”。
        福建龙门高氏字辈:“良立朝宗承季有本叔公子必汝彦士克世继以伯孟甫景仲维哲德允守孝敬道在纯诚体仁居信尊孔宪文用中崇正善则孚之民皆顺应天其显恩锡尔福庆国步昌明家声振起逢时翼运俊杰济美兴学毓才贻谋恒久培允定基存心笃厚如日东升同登尚寿传万年代育英贤”。
        河北沧州高氏字辈:“清玉双云国”。
        河北抚宁、吉林松原高氏字辈:“成启宗良怀吉士言汝泽”。
        河北高邑高氏字辈:“路风秀玉……”
        河北冀州高氏字辈:“宙星孟全廷吉增俊世铭长泽福德广子贤敬传承”。
        贵州遵义高氏字辈:“玄斌孟雅辉乃应子大必启天正山尚连登运腾方文思光洪远兴仁忠庆长道通广熙位爵为德泽杨以安民治国嘉祥佑达之修立朝继纪清任守旗官名人唯孔学福禄宇万春胜得追云凯宏才少吉俺诗书言前志礼义耀祖先”。
        贵州高氏一支字辈:“尚明文成大(嘉)业(宜)”。
        黑龙江宁安高氏字辈:“登世文兴翰永荣庆有余瑞云显广景忠孝万吉祥”。
        黑龙江高氏一支字辈:“大魁一登文……有长启世延景运”。
        天津静海高氏字辈:“遵贤保善树德尚义永世恪守一堂仆继”。
        天津高氏一支字辈:“泽敏祝天国英传”。
        吉林东辽高氏字辈:“玉万国成……”
        吉林德惠高氏字辈:“明成德立世远年延”。
        山西祁县高氏字辈:“士步凌云道廷培全仕才”。
        重庆合川高氏字辈:“世代光明德永升啟(启)郁文祥鄰(邻)傳(传)萬(万)國(国)秀鳳(凤)顯(显)三春秉正朝庭錫安良盛澤(泽)榮祖宗勳(勋)業(业)大遵守定長興(兴)(高旺)”。
        云南玉溪高氏字辈:“天必遇□文□相庆贵汝学天云”。
        甘肃永昌高氏字辈:“克沛祖德元善泽贤吉昌”。
        内蒙古高氏一支字辈:“玉盘应(印)星”。
        高氏一支字辈:“成长宗发树人立德”。
        高氏一支字辈:“舒理振家申文章荣华国”。
        高氏一支字辈:“玉其长(永)洪(鸿振)广西(希锡)贵(桂)安邦海龙福宗昌”。
        高氏一支字辈:“积善之家必有余德”。
        高氏一支字辈:“宗发松荣嘉居德恩普鸿方建侯明”。
        高氏一支字辈:“裕世则开国”。
        高氏一支字辈:“元光明振士”。
        高氏一支字辈:“凤记述为存善”。
        高氏一支字辈:“延世德希振”。
        高氏一支字辈:“燕喜延嘉庆”。
        高氏一支字辈:“震有广云灿国”。
        高氏一支字辈:“友信文福海永子道朝廷维启楚应世光泽云泽仕明遵显万邦国正家安顺君仁臣忠良智宏开锦运祖德锡延长”。
        高氏一支字辈:“为念立品成祥”。


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    发表于 2012-4-7 19:21:17 |显示全部楼层
    四川成都大邑县出江马桥高山高氏字辈 仁广镇文庭,友支相(如)仁万;登正(文)玉龙成。荣明光永盛,华林庆家兴;先天同祥瑞,世德毓朝廷。

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    四川成都大邑县出江马桥高山高氏字辈 仁广镇文庭,友支相(如)仕万;登正(文)玉龙成。荣明光永盛,华林庆家兴;先天同祥瑞,世德毓朝廷。

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    发表于 2012-4-7 19:22:38 |显示全部楼层
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