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朐城轶事 ——蒋人民   [复制链接]

  • TA的每日心情
    无聊
    2012-8-28 08:07
  • 签到天数: 26 天

    [LV.4]偶尔看看III

    发表于 2012-5-16 02:20:23 |显示全部楼层

    朐城轶事
    蒋人民


           秦置朐县,历史悠久。岁月沧桑,轶事隐匿。收拾点滴,泽朐城之后。
           一、朐山在何处
           “秦置朐县”。史书上说,“始皇东巡至朐山”,“以山得名”。这说明,“朐山”这个山名比“秦朐县”早得多,是秦始皇置朐县的依据。但这“朐山”究竟在何处呢?
           《通典》:朐山……汉朐县故城,在今县西南……
           《续通典》:朐,故城在朐县西九十里。
           《续汉书》:朐山,州城南四里。
           《光武帝纪》:……故城,今海州朐山县东北……
           《太平寰宇记》:此前朐山,今县西北九十里,故朐城里也。
           《隆庆海州志》:石棚山,即朐山东北山岭。
           考察到今天,还有人说:“锦屏山在秦以前叫作朐山。”
           你看,各种书中“朐山”二字屡见不鲜,但“朐山”在何处,方圆百里却难以确定-----这引起了我探究的兴趣。
           现在,这个“朐山”我已探明:就在朐山庄下庄2组79号范永奎先生院子里的水泥地皮下。根据有二:一是80余年前,范永奎父辈兄弟挖地基盖房子时,地皮下挖出一个小山头,山顶呈馒头形,小山头东南方上部刻有盆口大“朐山”二字。当年很多人都来看过,甚至还有人说字上有红漆的痕迹。现在范永奎哥哥范永来还谈到,他的三伯范培立曾多次说过,当时他们兄弟挖出这个小山、字迹时的各种情况。其二是北魏的郦道元(约公元470---527年)在他的《水经注》上说:“朐山西山侧有朐县故城”。从现在考古发现的古朐县城遗址都在紧靠这座小山的西侧看,这座现在被封存在地皮下的、山上古人已刻字注明的小山,就是当年秦始皇“以山得名”置朐县的“朐山”。
           那为什么朐山的位置众说纷纭呢?这是因为后来海面东移,因这个山头低小,就被西边山上下来的山土覆盖。但当年朐山是这儿的口岸标志,还以这一标志名设朐县(到北周时的577年,北周又直接将朐县改为朐山县、朐山郡)。所以,后人虽没见过朐山,但把“朐山”之名世代相传。到清康熙13年(1647年)海州知州孙明忠直接将朐山改为锦屏山。再往后就说锦屏山是朐山。朐山这一连云港市历史核心之错,造成史述方方面面 之错。即使今天的《连云港市志》都直言不讳地说“锦屏山古称朐山,位于海州古城之南……”
           如果我们还不把朐山在何处搞清楚,那将错上加错,遗错千年。
           二、“秦东门”是什么门
           由于司马迁的《史记》对朐县有“于是立石东海上朐界中,以为秦东门”的记载,引起后人对“秦东门”作出种种说法,本人也作了两点探究:一是门的样子,二是门的作用。
           一、门的样子。从《史记》上看,秦始皇35年他第四次东巡的主要目的是大力收集人力、物力兴建他咸阳的朝宫。他做了三件事:1.修筑道路。2.兴建宫殿。3.立石作秦东门。前两件事,司马迁都写得详细,成效清楚。唯有“立石作秦东门”之事,一句话一提而过(后人众说纷纭也因此)。说明此事、此门当时简单得很。我们一推便知,就是秦始皇叫人树立起一块巨石后,他慷慨地说出他的意图:此处是我秦朝的东大门呀!
           至于这巨型石头的“秦东门”,以后历代有不同的文字描述,如“立石”是雕石柱衔接,建的是门阙楼观;到如今还有人把“立石”和“植石”划等号等。这些都是之后天然或人为之事,决不是秦始皇当时之事。因司马迁所记,都是他亲临实地考察后的记载。
           二、门的作用。根据现在地层的土质看,以“朐山”为界,向东约100米挖盐河挖上来的全是海淤,说明盐河向东秦时是海;“朐山”西侧、南侧地下有一米多厚的瓦砾层,说明是朐县故城所在,秦时是陆地。
           从各类史书上我们可知,在秦之前东夷的先民因生活、生产的需要,就探索了大海的航行。到秦时,“朐山”东边的海,已形成向南可达浙江,甚至福建的航道;向北,可达山东半岛,甚至辽东半岛的航道;向东可达日本、朝鲜的航道。因战争或运输的需要,航道上都有了“舳舻载斛石”的船队,军队在海上有“舟师”。平常更有“朐山”到凤凰山来往的渡船,驶向大海的渔船、货船。今天人们探明的海上丝绸之路,当时朐山也是一站吧!
           秦始皇本身对海有着很浓的情感,看,《史记》上对他的记载。
           他的28年,“始皇东行郡县……南登琅琊,大乐之,留三月”瞧,他刚统一国家,日理万机,可他到了海边的琅琊台,非常高兴,把国事交给别人,自己在此玩海三个月呀!
           当他到朐县这里时,有“徐市(福)等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、万丈、瀛洲,仙人居之。请得斋戒,与童男童女求之。于是遣徐市发童男童女数千人,入海求仙人”。看对海神的向往,使他闻风而动呀!
           他的29年第二次东巡时,“皇帝春游,览省远方。逮于海隅,遂登之罘,昭临朝阳。观望广丽……”这次他登上海边的之罘山,迎着初升的朝阳,观望辽阔而秀丽的海景,让他的心胸开阔而又充满豪情呀。
           他东巡的行动,南北往返,就喜欢乘船沿着黄海东海的海岸航行,如第五次:“三十七年十月癸丑,始皇出游……浮江下,观籍柯,渡海渚。过丹阳,至钱塘。临浙江,水波恶,乃西百二十里从狭中渡。上会稽,祭大禹,望于南海……”看,他带着队伍,一路乘船在江海上航行,即使遇到“水波恶”的风险,他仍不减航海之气,望海之情呀。
           从这些记述中,不光让我们领略秦始皇的勇气、胆识,还领略到他具有的航海知识。他建树的秦东门不光是秦的东方边界、海关、求海神之门,更主要的是航海之门,对海外进出之门。(孔望山怎么会有那样的石刻造像,到今天搞不明,就是对秦东门朐山这个口岸的位置、作用搞不明造成的吧:孔望山造像从海上丝绸之路来到朐山上岸,就在孔望山上雕刻的。)今天的连云港是当年秦东门“朐山港”的延续和发展吧!
           三、“常平五铢”不平常
           朐县故城,历史悠久,出土的历朝历代钱币,更引领我们走进历史。这里我要说的是“常平五铢”
           这是2011年秋天建住宅小区时挖土机挖出,钱坛被打坏,钱币一摊一摊的,零散的,泥中、水里到处都是,(有人说有几万枚)全部为单纯的“常平五铢”,无一杂牌。当时的干活人,行路人拾了不少,也被挖土机埋了不少。我听说后,寻来观看。
           此铜钱圆形方孔,直径2.5厘米,重4克左右。正面有“常平五铢”四个篆字,字的构架匀称,笔画圆润。反面除方孔边框凸起的圆润框痕外,是平整的光面。正、反两面的外边都是圆润的边圈。此钱币给人的感觉是设计、铸造都极为考究、精致。
           我经考察得知,此钱币为我国南北朝时(公元420---589年)北齐的第一个皇帝文宣帝高洋在天宝四年(公元550年)铸造发行。因北齐只28个年头却换了6个皇帝,朝廷上下总是乱糟糟的,因此此钱出的很少,流通时间极短,现在世上存在的更稀少。
           这样,又让人泛起了思索:南北朝170来年,由于国家、朝代的连续更替,出的五铢钱币也多,如沈充五铢、太和五铢、永平五铢、永安五铢等几十种。所以,在朐县故城多次出土的钱币都是各种型制、各式年号混杂在一起,唯有这一次,既是单纯的一种,数量又多,让人感觉它绝不是某个人家或钱库所存。
           那是怎么回事?当年文宣帝建都在邺都(今河北临漳西南),那里当时形势很乱。是不是他铸钱币之前,除去对钱币设计精美,还会考虑钱币的安全,把铸钱厂设在海边的朐县呢?因为这里当时为琅琊郡,是文宣帝的地盘,当时这里社会形势很平稳,他当时很看重这块地盘,把琅琊郡的州治从今天灌云县的龙苴移到紧挨朐县故城的海州城(从此海州的历史才揭开新篇章)他就把铸钱厂设在平稳的朐县城。要不,在当时那种形势下,今天是难有品种单一,数量又大的“常平五铢”出土的。
           当然,这是历史留给我们的又一谜团,朐县故城出土的“常平五铢”真是不平常啊!
           四、石爸、石妈非夫妻
           来孔望山的游客,都要观赏山南下面的大石象。古人留下的神异石刻制品,真让人入迷。但现代人不知,在过去,这个石象更迷人呢!因为它还有另一个身份。
           不知哪朝哪代,这大石象被海州地区方圆百里的人奉为石干大(da,爸),石象下边20多米远的那块大石又被奉为石干妈(现名“乌金石”)。四季八节,在这孔望山南边人们贡起了这对石氏夫妻。特别是每年的正月初十,是这位石干妈的“石婆睁眼”日,成了海州地区方圆百里的人们对这对石夫妻的祭拜节。来的人(特别是有钱人)带着孩子在石干大、石干妈前烧香跪头,念福祷告。如果带的孩子小些,父母就抱着孩子从石干妈的裂缝里递过去,这孩子就算是石干妈亲生的了。那拜法会很多,还会年年正月初十都来给“妈妈”磕头礼拜。(平时小孩生病也会带来这样做)。至于本地的石工们,奉拜得更虔诚,五更时带上香火来跪拜磕头,一天谁都不准靠锤錾打一下石头。
           正月初十祭拜这天,也有卖香、卖纸、卖鞭炮、小吃、玩具的,这儿既热闹又虔诚规矩。到了晚上,还有人在此唱戏,要热闹到大半夜。平时,这方圆百里地穷人孩子没钱就医,会挑来拜,富人孩子娇生惯养用车拉来拜,这石干大,石干妈处,经常人流不断,香火不灭。
    今天,人们似乎从一个世界走到另一个世界,谁也不会来拜石干大,石干妈了。但我听着这些趣事,多次怀着好奇心来端详这对石夫妻。我发现这对老夫妻可大不相同啊:石干大(石象)石质坚硬,石块完整,毫无破损;而石干妈(乌金石)却与其相反,石质疏松,石块破裂,体无完肤啊。特别是它的顶上,古人还凿了一个长70厘米,宽22厘米,深36厘米的长方形、南北向的凹槽,不知何故?若论年龄,就我笨眼看,石干妈比石干大至少要大一万岁!年龄悬殊这么大,怎能是夫妻呢?还有人曾写文说,这对“夫妻”,还有山上一块巨石是秦始皇作“秦东门”的立石,地震倒下摔断的。能是吗?还有人说石婆上的凹槽是立“秦东门”石碑的。又能是吗?
           嘿,这对假夫妻,从古到今,还在让人着迷呢!
           五、第一清官更清白
           张朝瑞,明朝人(?——1610年)是海州历史上出的有名之人。他年轻没当官时,海州地倭寇狂獗,他劝其父出资帮官府修筑海州城墙。中进士后的当官期间,不附权势,肃政扶民,还兴办学校,为国育人,不断得到朝廷提拔重用,政绩突出,经朝廷考绩为“天下第一清官”。明神宗发旨表彰。他不仅官正,而且文华。据史书记载,他虽在外为官,对海州地区仍情深,为云台山的三元宫,纯阳庵等写碑记。他笔下的碑记,对本地的地理、人情、风俗、民意融为一体,文彩扬溢,深得本地官民敬佩。后来他在官任上死去,神宗又亲书祀文浩:“……中道遽殂,空囊若洗,清白独贴,尔无愧已……”并追谥为“清格” 他的墓就安葬在孔望山南边原山头村南的路南地里。《朐阳纪略》:路南坡张鸿胪墓——张鸿胪就是张朝瑞。
           本地人传说,因他死时“空囊若洗”更让海州地区人对这位“天下第一清官”格外敬重,捐资为其建了墓。墓是东西向。最东边是石制牌坊大门,两根六菱形、三米多高石柱门框。门两米多宽,门框上部横着石刻横匾,有花纹、字迹(现在无人知内容)。匾上是石刻厦檐,像古屋脊。屋檐下面有60多厘米宽,上面刻有小瓦槽,角、脊两头都向上翘的古典式。石门里第一对是石羊、角弯。羊长110厘米,高86厘米,宽45厘米。第二对是石猴,直立着,高80厘米,宽45厘米,厚32厘米。第三对石虎,长127厘米,宽65厘米,高55厘米。(数据都为市博物馆提供)第四对是石马,大小与真马相似。这些石制品底下都有底座。从门到墓是一条4米多宽、50多米长的墓道。坟墓下部砌有一米多高圆形石围墙,直径为六、七米,上面是土堆。没见过石碑、石桌等。墓占地不小,但因年久无人培土修筑,并不高大。
           现在年岁大的老人讲,在他们小时候到那里爬坟玩,他们的长辈还会说那是清官坟墓,小孩少爬上去皮。
           1958年整地刨掉坟。“文革”开始时又将石门用錾子劈开砌桥(我亲自看了那桥,确有石门框劈开的条石)并砸了一个石羊,一只石虎,一个石猴,一个石马。还有一个石羊,一只石猴,一只石虎2001年市博物馆拉去(立在馆门前)还有一匹石马,因砸不动被埋在地下(老人带我看了埋处)张朝瑞的坟墓处彻底成为大白地。
           这位“天下第一清官”到此清清白白。
           六、公子庙上出了个张果老
           在朐城西侧的山根,原有一座建于明朝永乐年间(1403年)的公子庙(有书上叫公孙庙)从北边刻石的痕迹到南边小涧门的寺门处,至少有80米,东西宽已无法寻迹,规模在海州地区恐怕属大庙。这儿土层的3米以下是瓦砾层,看出是在过去的朐县城里。地面上原全是黑土里参和着砖头、瓦碴。在上世纪六、七十年代,新浦的栽花人都到这里取土栽花。现在除北边的山石上残留下的石刻外,公子庙早已荡然无存。
           庙不存在了,但关于此庙的一个民间传说却经久不息。说的是当年庙上的老和尚夜晚经常到海州与人下棋。他走后就会有一个童男来到庙上与他的徒弟小和尚玩得开心。老和尚知道后就问小和尚来的是谁?小和尚说不知道,走时送出大门就不知去向了。老和尚就给小和尚一根穿上红线的针,并授计小和尚:那小孩晚上再来,将此针悄悄掴在小孩背后衣服上。晚上,老和尚又走了,那童男又来与小和尚玩耍,小和尚趁其不备,将针掴在小孩衣服的后背上。第二天天明,师徒在这儿山上到处寻找,嘿!在西山北面的山崖土缝中一丝红线在一棵人参上随风飘动。和尚师徒好不容易将足有3尺长的人参挖起带回,洗尽。老和尚叫小和尚在锅里用水烀,并多烀几开,他又出去逛了。小和尚将此人参越烀香味越扑鼻难忍,他尝了一点,谁知越尝越忍不住,就将人参全吃了。这时外面老和尚的小驴也被香味熏得嗷嗷直叫,小和尚将烀人参的汤刮来让小驴喝了。刚喝完,门响,老和尚回来了,小和尚一吓,爬上小驴背想跑,但还没骑正,喝了汤的小驴抬腿不是走,而是带着倒骑在背上的小和尚飞了起来。老和尚边追边喊他的徒弟,爬上南边的小山头,但徒弟和小驴不知道去向。他在小山头上望呀,盼呀,两只眼睛变成小山上永不干涸的“两眼泉”(本地人也叫“两水泉”现已被采石打掉)。这个倒骑驴的小和尚就是道教八仙之一的张果老。
           这个给公子庙加的民间传说,真令人思考。张果老发迹地在中国虽有多处之争,但别处所说总没有朐城的公子庙传说最合逻辑,本地人还为他设下“国老洞”,“两眼泉”“两眼望”等来纪念他,说明本地人对他的崇拜,别处更无。佛教从海上丝绸之路传入本地(也是中国)时,道教早已在云台山(也是中国)兴起,佛、道混合,形成“亦佛亦道”的宗教理念,孔望山的摩崖造像证明了这一理念,公子庙的这个故事同样也证明了这一理念。佛求善,为人消灾;道(八仙)襄济世之善举,为人消除瘟疫,“亦佛亦道”的理念就是推崇善良,普渡众生,在中国有着悠久的历史,但没有统一出一个宗教的名称、经文,让人深感这是咱中国的文化缺憾……
    公子庙能产生这个传说及遗迹,也彰显着本地的历史呀!
           七、民风留国宝
           孔望山的摩崖造像,是名扬海内外的国宝,观赏的人们无不啧啧称颂。可是谁也没注意到,石像上部有两快突出的石垛,被人用大小钢塞结合,都打下一半。特别是西边那块打下一半的大石垛,东西两面又已完全劈开,但却没有撬开破成石块。这告诉我们,当年这些打石人心中有一硬杠子:停止,决不能再打!
           这是何时何人在这儿费了那么多力气打石头又截然停止的呢?我询访了山根八九十岁的石工多人,无人知晓。(说明当时的石工都已去世)不过在我和老人们的聊天中,让我明白那些在这摩崖造像处锤錾停下,国宝能得以保住的原因。
           孔望山摩崖造像的大小石像,从古至今在本地民间的名称叫“秦王乱点兵”,(秦王即秦始皇,东巡到此)孔望山顶现在订名为“杯盘石刻”的杯、盘。在本地民间的名称叫秦王的“杀人盆”,是秦王治罪人下跪的“膝头印”,这些都是秦王威风的象征。多少年多少代,在民风中谁也不能动的!而朐山、孔望山下有石匠也不到百年,从那大小钢塞窝看,是在打石采用炸药放炮前,也就是七八十年左右。虽然现代,但民风中还是信仰“秦王”的,所以,当年不知是何人因何用,开始,准备在这“秦王乱点兵”上(即摩崖造像上)打石用,可是也就刚用钢塞打了这两块石垛,但民风占了上风,截然停下。
           “谁动秦王,他不想活啦!他家不想过啦!”在我访问中,老人们对我这样说。
    啊,如果没有这在本地民间流传不知多少年的“秦王动不得”的民风。这国宝----孔望山摩崖造像,也可能早已化为石块,烟消云散了。
           八、凌惠苹现身惊世界,孔望山人说“不出奇”
           2002年夏,汉代女尸凌惠苹在海州出世,因尸体完整而震惊世界。但孔望山的老人摇头说:“不出奇、不出奇”。他们为什么这样说呢?
           原来,从孔望山南的山头一队原队房处到网疃庄南,过去是海州世代财主杨家的祖茔,至少有30多座坟。那些坟不但高大,最引人的是:坟四周那些扁松(柏树)长得比大铜盆口还粗,你说要多少年才能长出那样粗啊!(柏树生长极慢)。这些树在日本鬼时,国民党时被修理工事杀光,只剩下大坟。
           1958年大跃进整地,要将这些坟全平掉。平山头一队队房东那座坟时,一位叫毕书田的人用铁橇橇开了棺盖,呀!棺里一下水,一具男尸脸色黄,戴帽,窝辫,身穿青色带暗花棉袍,在白绫吊里的棺材内,像活人一样,漂在水上。当时平坟人都吓得半死。在山头庄西边同样也挖出这样一具尸体(头戴红缨帽,与清朝官员差不多。当时臭味特浓,挖坟人中午饭都吃不下去)。
           说到这些,据80多岁的颜成美老人说,他的上人说过,(他的上人是给杨家看坟的佃户)杨家早就各上各的坟了,(说明杨家已分支上坟,下来好多辈了)所以平坟时没水棺材,甚至连骨头都没有,但这两具尸体却因水没烂,所以孔望山老人听说凌惠苹棺内也有水尸体没烂,大家十分相信,就说“不出奇”。
           九、魂散人亦去
           孔望山南,山头村路北的那个小山头上,原建立一座大气派的碑石,老人们统称为“招魂碑”,是民国年间海州镇守使白宝山为给在战争中死去的部下“招魂”而立的纪念碑。
           碑高约4米,碑身南面为正面,是一块有80厘米宽的长条石,上面刻一行大字(碑题、现无人知内容);背面是两块有40厘米见方的长条石,合并与正面碑石紧贴,这上面打小字(可能是死者姓名)。字都用红漆涂出。三块碑石用錾子洗得光滑精致。碑石上都带石榫。榫子组合得紧密无缝。碑下的地面用一米多高的石栏杆框成的4米见方的围栏,门朝南,门两边两石柱顶端有石狮。围栏内部用方石铺平。正中部用石砌了两层平台,上层中间的4块大平石挖榫,钩套在一起成一块平台,这平台上面又打出榫眼,那三块竖立的碑石底部都有凸出的榫头,装进平台榫眼正好。石碑顶端又打出榫头,又用一块长方形石打好榫眼,盖在碑顶正好插进碑上榫头。这块顶盖用錾洗得很精致,四面下边呈圆形,上边直角。顶上凸起一个有一尺直径的石球,在下边正好看。
           这块“招魂碑”不仅碑的上下做的精细,特别那碑的石榫,后人说比木制家具上的木榫还装合得好。
           今年82岁的孙绪田老人说,年轻时曾听过他父亲说过,这碑是他父辈在孔望山大石象东边的一条涧沟里把一个大石垛打开刻的。白宝山派人看得很严,碑石上一个黄斑都不能有。当时白宝山听说朐山这片石匠都是跟小尹山师傅学的,他问得师傅姓名,又从小尹山把那两个师傅找过来指导。碑料打出后,白叫人做了一种被当时石匠叫作“拖山鬼”的木制车,(木头很结实,檀树轴,车身窄,轮子小)把路平好。一块石料上车,10多个人从石像东的涧沟里拉上小山,再细打精雕,做好了这块“招魂碑”。
           现在的老人们还说,听过他们的老辈人讲过,白宝山曾几次带人来拜碑,拜碑时也带过戏班来唱戏。
           可死者的魂一个没招来,日本鬼侵略中国时,白宝山自已也转到重庆,在那儿魂归西天了。
           由于此碑做工精细,特别是石榫合缝好,多少年,丝毫没动。“文革”破四旧时,造反派催促当时干部派石工费了好大的劲,将碑撬倒,砸碎。后来,集体的、私人的种种因素,现在已踪迹皆无,只有老人们头脑里还残留的碑影。
           十、大厅房倒缘千载
           1960年春季,徐州专区副专员王铁英同志来新海连市(本市1961年10月1日前市名)检查工作,不幸逝世,决定安葬在孔望山。本市领导很重视,立即要求原在孔望山根打石修建临洪闸的90余名石工,又从墟沟调来当时在本市非常有名的龚姓10多名石工,还从刘顶抽调来20多名技术高的石工,共120多人,在孔望山东坡一个叫大厅房处,要用两天时间打好建墓用的标准严格的石块。
    谁知打石这天上午,120多人刚打个把小时石头,大雨倾下,120多名石工都跑进大厅房躲雨。(“大厅房”是一块20几米长,10几米宽,下边较平,上边鼓圆的巨石,由三、四块大石撑起的空人间;东边还有小厅房;南边还有三块“三家材”巨石,平常是朐山、孔望山、南门干活人或来往上新浦人休息的“大厅房”)这时大厅房外是大雨哗哗,大厅房里是说笑聊天。快到中午11点时,雨小了,食堂提前打铃让石工好回来吃午饭。听到铃声,大家忙着出去吃饭。腿快的刚跑到100多米远的食堂,腿慢的刚离开大厅房十几米,就听后边“轰轰、咔嚓嚓”响声很大,大家回头一看,哎呀,我的妈呀!大厅房倒下了,将小厅房、“三家材”全砸倒,许多大石块砸进泥里,小厅房里解放军打山洞的机械,钢钎等家具一点也看不见了。
           这一看,大家心“突”地一下掉了,脸白了,腿软得走不动路了。为什么?从食堂铃响到大厅房倒下,连20分钟也没有呀……如果不是食堂提前打铃,这120多人,就被砸在这块巨石底下,那是尸骨无影啊!先到食堂的人听说了,也吓得面色皆白,连饭也吃不下去了。
           石工们冒着沙沙细雨,又回到大厅房,看着倒下变了样的大厅房巨石,心沉得没有言语。当时的石工大队长刘景发好半天才大声说:“我们都没坏良心啊!”
           这句话,现在听来很陈旧,但当时却引发大家“做好事,多修行”的真诚心感和议论。就是今天,当我和当年的青年石工(现在都八、九十岁了)说起这一惊心动魄之事,他们还心沉地点头、啧嘴说:“人不能坏良心啊,当时是一百几十号人,现在扩展成几百家人,真是天缘啊!
           后来,这块巨石下又被解放军修筑成很大的防空洞,人间“厅房”之缘真没断呢。

    温家宝 说,政府的一切权力都是人民赋予的,我们应该创造条件让人民提出意见批评政府。

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  • TA的每日心情
    奋斗
    2015-9-12 14:13
  • 签到天数: 547 天

    [LV.9]以坛为家II

    论坛精英

    发表于 2012-5-16 14:57:06 来自手机 |显示全部楼层
    拜读。学习了。不了解的知识太多了。
    莪 呮 昰 想 妳, 吥 帶 任 哬 感 凊 。

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  • TA的每日心情
    奋斗
    2012-5-23 08:38
  • 签到天数: 3 天

    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2012-5-17 10:19:39 |显示全部楼层
    谢谢了 收获不小

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  • TA的每日心情
    奋斗
    2012-3-4 21:47
  • 签到天数: 1 天

    [LV.1]初来乍到

    发表于 2012-6-7 20:18:14 |显示全部楼层
    拜读……
    我想吃樱桃

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    泊也 实名认证 

  • TA的每日心情
    奋斗
    2017-1-19 11:21
  • 签到天数: 975 天

    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2012-9-3 20:19:20 |显示全部楼层
    好东东收藏了
    叶问平凡彰伟岸 ,咏春霸气显高强。-------省油灯
    虽近梁山泊/也恨筑营落草/但来聚义厅/只为养性修身/-Mysr

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  • TA的每日心情
    慵懒
    2017-6-9 06:25
  • 签到天数: 1496 天

    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2013-7-3 18:01:38 |显示全部楼层
    提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

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    该用户从未签到

    发表于 2013-7-4 18:52:54 |显示全部楼层
    不错,很好的。

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  • TA的每日心情
    慵懒
    2018-1-19 09:22
  • 签到天数: 2133 天

    [LV.Master]伴坛终老

    连网摄友圈 论坛精英

    发表于 2017-9-11 09:35:52 |显示全部楼层
    大长知识了!

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