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楼主: 港城之旅

五大连池-伊春自驾游随拍 [复制链接]

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    2019-1-15 09:36
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    [LV.10]以坛为家III

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    发表于 2018-12-17 16:16:55 |显示全部楼层
    宣氏族人早期主要在河南、陕西、山东等地活动,汉朝以后逐渐在东郡(今河南濮阳)、始平郡(今陕西兴平)形成望族。随着战乱和迁徙等原因,宣氏族人在南北朝和五代十国时期逐步向岭南迁徙,逐渐播迁东南沿海地区。

      今浙江省的杭州市、宁波市、嘉兴市、绍兴市诸暨市、浦江市、慈溪县、德清县、海盐县,安徽省的合肥市肥东县、天长县、来安县、蚌埠市、灵璧县、安庆市、六安市舒城县、巢湖市无为县,江苏省的南京市、常州市、无锡市、江阴市、东台市、苏州市、盐城市、淮安市、宿迁市、连云港市,河南省的洛阳市、南阳市、邓州市、许昌市鄢陵县,江西省的丰城县,上海市的嘉定县,山西市的襄垣县,河北省的沧州市、唐山市、廊坊市、邢台市,陕西省的西安市临潼区,山东省的济南市、烟台市海阳市、郓城县、济宁市、宾州市、临沂市临沭县,甘肃省的金昌市、靖远县、黄河石林国家地质公园、靖远县、兰州市、榆中市,吉林省的长春、吉林市、榆树县,四川省的什邡市蓥华县,内蒙古自治区的赤峰市,辽宁省的沈阳市、凌源市、大连市、大连、辽阳、鞍山、庄河,黑龙江省佳木斯、哈尔滨、鹤岗、尚志、汤原,云南省的的红河哈尼族彝族自治州,湖南省的怀化市、株洲市,广东省的湛江市、廉江市、惠州市,福建省的福鼎市,广西壮族自治区的博白县、合浦县、灵山县、北海市,北京市顺义区,天津市,重庆市,香港特别行政区,澳门特别行政区,台湾省等地,均有宣氏族人分布。

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    发表于 2018-12-17 16:19:38 |显示全部楼层
    第六个渊源:源于职业,出自春秋时期驾御车辆之宣人,属于以职业技能为氏。

    宣,全称为“宣矩”,最早是商、周王朝的距离计量单位,后成为周王朝时期一种职业技能“矩差”的考评标准,进而演变为官称。
    在“宣”、或“宣人”的后裔子孙中,有以先祖职业技能、或官职称谓为姓氏者,称宣氏,世代相传至今。

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    发表于 2018-12-17 16:23:58 |显示全部楼层
    第七个渊源:源于职业,出自春秋时期专业制玉工匠宣人,属于以职业称谓为氏。

      宣,实际上是“瑄”,在古代专指大型完整的玉璧。

      在上古时期,上好的玉璧大多是圆形的,其中直径大于六寸者,就称作“瑄”,皆属于国之瑰宝,要由技艺精湛的玉工制作,其称即为“瑄工”、“瑄人”。

      在“瑄工”、“瑄人”的后裔子孙中,有以先祖职业技能、或官职称谓为姓氏者,称瑄氏。古代“瑄”、“宣”二字通义,因有简笔为宣氏者,世代相传至今。

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    发表于 2018-12-17 16:32:18 |显示全部楼层
    源于芈[mi]姓,出自于战国时期楚国君主楚宣王之后,属于以先祖谥号为氏。

      楚宣王熊良夫,是楚国第三十四代国君、楚肃王熊臧(公元前380~前370年在位)之弟,在位时间从公元前369~前340年为期三十年。

      周烈王姬喜六年(楚肃王十一年,公元前370年),楚肃王逝世,但由于楚肃王无子嗣,因而由其弟熊良夫继任君位,是为楚宣王。

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    [LV.10]以坛为家III

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    发表于 2018-12-17 16:41:00 |显示全部楼层
    源于地名,出自秦、汉时期古宣州,属于以居邑名称为氏。

      宣州,是秦、汉时期的吴国地名,到了晋太康二年(公元281年)置为郡,治所在宛陵(今安徽宣城)。

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    发表于 2018-12-17 22:38:06 |显示全部楼层
     四库全书《古今姓氏书辩证》和《 風俗通義校注》均指出宣秉、
    秦统一中国,乐山一带仍设南安县,属蜀郡。楚汉相争,刘邦治理巴蜀三十一县,已包括了南安县。刘邦以蜀为大后方军需物资供应基地,《华阳国志》载:刘邦从汉中出击“三秦”时,留肖何镇守汉中,“发蜀汉米万船,给助军粮;收其精锐,以补伤疾。”船运必循岷江入长江而过南安,李冰治理过的南安境内的岷江水道,再次发挥了重要的作用。

      刘邦继秦统一全国,巴蜀之地纳入汉帝国版图。刘邦于高帝六年(公元前201年),开始按军功分封列侯,全国共封了大大小小137侯,但在巴蜀地区只封了两个侯,一个是什邡侯雍齿,一个就是南安侯宣虎。宣虎以随刘邦降晋阳,灭燕王藏荼两大军功赐爵彻侯,封于南安,食900户,称庄侯。所封国称南安国。当时封国户数高者可达15000户,低者只有500户,宣虎在1000户以下,是个小侯。据《太平寰宇记》载,封地主要在夹江平原,大约就是西汉一个乡的范围,约相当于今之夹江、洪雅两县地。侯国地域虽小,但彻侯也算一国之君主,享有政治上、经济上的一些特权,如列侯之子也称太子,可以有家臣,收取封邑赋税等,

      南安国属蜀郡,侯国设相一人以治民,由中央任命,主治民,地位和县令、县长一样,受郡太守管辖。宣虎及其家属居长安,坐享900户农民的赋税收入过着寄生生活,与其他列侯一样。所以汉文帝曾经下令要列侯都回自己的封国去,多少做点事,但结果也是不了了之。《汉书·高帝纪》载:“六年冬十月,令天下县、邑城。”南安国或于此年之后开始筑城。

      宣虎在位30年后死于侯位,传子宣戎,宣戎又传宣千秋,到汉景帝中元元年(公元前149年),宣千秋因伤人罪“不奉上法”,封国被撤除。当时南安侯国户口已达2100户,52年间人口增加1200户,增长率高达百分之16.3,增长率之高在全国都名列前茅,这固然与汉王朝奖励人口增殖有关,更与南安国地富裕有关。

      宣虎后代在失去侯位封国后,泯没民间,到公元前62年,宣帝派人找到其曾孙时,是个只有第三等爵的庶民(最高者即宣虎的第二十等爵的彻侯)。不过其家族倒是历数百年不绝,在蜀汉时已成为南安四大姓之一(《华阳国志》载:南安“有四姓,能、宣、谢、审”)。

      此外,非大姓而为名人的,还有一人,即邓通。《蜀中名胜记》载:“南安有邓通宅故址,前有玛脑溪。”《蜀水经》也记载说:“玛脑溪,源出南安镇,南入江,溪有磐石可以修禊,邓通故宅在焉。”南安镇即今夹江县木城镇,邓通故居在此,可知邓通是南安国的一介庶民。宣虎在位时,因在京之便,邓通得以被推荐进京。邓通生性谨慎,不擅言辞社交,但却善于为上分忧解难,故得汉文帝宠信,官至上大夫,并得列入《史记·佞幸列传》,成为第一个进入《二十四史》的乐山人,无论人品如何,好歹都算为乐山争了个脸面。

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    [LV.10]以坛为家III

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    发表于 2018-12-18 13:02:37 |显示全部楼层
    家谱:又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒,如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心,由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。
           家谱是一种特殊的文献,就其内容而言,是中国五千年文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。
    经历了五代十国时期的连年战乱和社会动荡,历史上传世的家谱几乎丧失殆尽,许多家族的世系也因此断了线、失了传。流传至今的古代家谱,大多是明清两代纂修。在我国明清时期,出现了专门替人伪造家谱世系的“谱匠”。

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    发表于 2018-12-18 22:32:04 |显示全部楼层
    为了宣氏家族寻根问祖,发扬光大优良传统,繁荣昌盛家族,为实现中国梦多做贡献,学习研究探索宣氏家族文化。从研究字辈开始学习宣氏文化,字辈涉及到宣氏起源、宣氏家谱、宣氏名人、宣氏堂号等许多宣氏文化内容。现在把学习探索情况及下步想法建议向各位报告一下。
          一、分析现状及探索历史
            1 、宣氏家族虽小但素质较高。宣姓,在《百家姓》中排第178位;2007年全国人口普查宣氏人口16.4万人,占全国人口总数的万分之一点二,按姓氏人口排名列第318位,浙江是宣氏第一大省。再用两个数字说明素质较高,一是两院院士现在是2467人,宣益民是中科院院士,宣氏占总数万分之四点五;二是副省级以上干部现职数量不超过2100人,宣昌能是在职的副部级干部,宣氏占总数万分之四点八。历史上看,汉朝刘邦封了137侯,宣氏有宣虎、宣义2位;宣秉是两汉风云人物。
           2、宣氏家族分布情况。宣氏族人早期主要在河南、陕西、山东等地活动,汉朝以后逐渐在东郡(今河南濮阳)、始平郡(今陕西兴平)形成望族。随着战乱和迁徙等原因,宣氏族人在南北朝和五代十国时期逐步向岭南迁徙,逐渐播迁东南沿海地区。

      今浙江省的杭州市、宁波市、嘉兴市、绍兴市诸暨市、浦江市、慈溪县、德清县、海盐县,安徽省的合肥市肥东县、天长县、来安县、蚌埠市、灵璧县、安庆市、六安市舒城县、巢湖市无为县,江苏省的南京市、常州市、无锡市、江阴市、东台市、苏州市、盐城市、淮安市、宿迁市、连云港市,河南省的洛阳市、南阳市、邓州市、许昌市鄢陵县,江西省的丰城县,上海市的嘉定县,山西市的襄垣县,河北省的沧州市、唐山市、廊坊市、邢台市,陕西省的西安市临潼区,山东省的济南市、烟台市海阳市、郓城县、济宁市、宾州市、临沂市临沭县,甘肃省的金昌市、靖远县、黄河石林国家地质公园、靖远县、兰州市、榆中市,吉林省的长春、吉林市、榆树县,四川省的什邡市蓥华县,内蒙古自治区的赤峰市,辽宁省的沈阳市、凌源市、大连市、大连、辽阳、鞍山、庄河,黑龙江省佳木斯、哈尔滨、鹤岗、尚志、汤原,云南省的的红河哈尼族彝族自治州,湖南省的怀化市、株洲市,广东省的湛江市、廉江市、惠州市,福建省的福鼎市,广西壮族自治区的博白县、合浦县、灵山县、北海市,北京市顺义区,天津市,重庆市,香港特别行政区,澳门特别行政区,台湾省等地,均有宣氏族人分布。
          3、宣姓来源。宣姓的来源说法最多是10种。
        (1)周宣王-姬静(?-前783年),出生镐京(陕西省西安) ,周厉王姬胡之子,西周第十一代君主,前828年—前783年在位。
        (2)宋宣公-子力(?—公元前729年),春秋时期宋国河南商丘人。宋国第十三任君主,公元前747年—公元前729年在位。他是宋戴公之孙,宋武公之子。
        (3)陈宣公在周襄王姬郑四年(陈宣公四十四年,公元前648年)逝世,庶子妫款继位,是为陈穆公(陈缪公)。陈穆公给父亲妫杵臼上谥号“宣”,因此史称妫杵臼为陈宣公。陈国国都在宛丘,位于今天的河南省淮阳县。
       (4)周襄王姬郑十一年(滕宣公十一年,公元前641年),滕宣公病逝,其子姬元(姬寿)继位,是为滕昭公。滕昭公给父亲姬婴齐上谥号“宣”,因此史称姬婴齐为滕宣公,出生古滕城(今山东滕州市西南)。在宋朝时期即与周宣王姬静衍传的正宗宣氏合谱了。
       (5)春秋后期,鲁桓公姬允的第五世孙叫叔孙侨如,他是鲁成公姬黑肱执政时期(公元前590~前573年在位)的著名鲁国上卿,著名的“三桓”之一,叔孙氏家族宗主,逝世后谥号“宣”,史称“叔孙宣伯”。在宋朝时期即与周宣王姬静衍传的正宗宣氏合谱了。宣伯公没有记载他的出生地时间地点,我推测山东曲阜【鲁国成】。
         (6)源于职业,出自春秋时期驾御车辆之宣人,属于以职业技能为氏。宣,全称为“宣矩”,最早是商、周王朝的距离计量单位,后成为周王朝时期一种职业技能“矩差”的考评标准,进而演变为官称。在“宣”、或“宣人”的后裔子孙中,有以先祖职业技能、或官职称谓为姓氏者,称宣氏,世代相传至今。
    (7)源于职业,出自春秋时期专业制玉工匠宣人,属于以职业称谓为氏。宣,实际上是“瑄”,在古代专指大型完整的玉璧。 在上古时期,上好的玉璧大多是圆形的,其中直径大于六寸者,就称作“瑄”,皆属于国之瑰宝,要由技艺精湛的玉工制作,其称即为“瑄工”、“瑄人”。在“瑄工”、“瑄人”的后裔子孙中,有以先祖职业技能、或官职称谓为姓氏者,称瑄氏。古代“瑄”、“宣”二字通义,因有简笔为宣氏者,世代相传至今。
    (8)源于芈[mi]姓,出自于战国时期楚国君主楚宣王之后,属于以先祖谥号为氏。楚宣王熊良夫,出生在楚国鄢都(今湖北宜城),是楚国第三十四代国君、楚肃王熊臧(公元前380~前370年在位)之弟,在位时间从公元前369~前340年为期三十年。周烈王姬喜六年(楚肃王十一年,公元前370年),楚肃王逝世,但由于楚肃王无子嗣,因而由其弟熊良夫继任君位,是为楚宣王。
    (9)源于地名,出自秦、汉时期古宣州,属于以居邑【yì】名称为氏。宣州,是秦、汉时期的吴国地名,到了晋太康二年(公元281年)置为郡,治所在宛陵(今安徽宣城)。
    (10)鲜宣同族,出自鲜卑族。有书记载,鲜氏家谱联谊网据《康熙字典》解说,鲜姓是鲜卑族演进而来。鲜卑是我国东北部的一个少数民族,曾经服属于匈奴,至后汉方与汉朝发生关系。此时鲜卑常与北边的匈奴发生战争,与汉朝基本属于和平共处。
     4、宣氏得姓始祖。历史上有六位宣姓得姓始祖,从时间看最早2800多年,最晚的2350多年;河南省有2位、山东省有2位、陕西省和湖北省各一位。第一位周宣王生于陕西西安,公元前783年逝世;第二位宋宣王生于河南商丘,公元前729年逝世;第三位陈宣公出生河南淮阳,公元前648年逝世;第四位滕宣公生于山东滕州,公元前641年逝世;第五位宣伯公生于山东曲阜,公元前575年以后逝世;第六位楚宣王生于湖北宜城,公元前340年逝世。六位宣姓得姓始祖,五位是国王,一位是大臣鲁国宣伯公【名声最差的,败落从鲁国逃齐国】。
    四库全书《古今姓氏书辩证》和《 風俗通義校注》记载:汉代南安侯宣虎【前201年--前171年在位】、土军侯宣义【前196~前189年在位】、汉代大司徒宣秉【?-30年】、宣巨公之子宣彪、汉代東陽亭侯宣酆【?-168年】都是宋宣公的后人。这五位都是汉代宣氏名人。宣虎、宣义是同代人,宣秉比他两约差150年;宣酆比他两约差300多年,他们之间什么关系有待考证。
    5、宣氏字辈排行大全。2013年10月31日,在新浪博客上发表了《宣氏字辈排行大全》一文,5年多更新25次。阅读量1.4万,不到宣姓人口的百分之十。目前全国宣氏字辈排行有上百支。当然《宣氏字辈排行大全》现在记载不到100支,有很多地方没有填加进去,待有关资料完善后再填加。目前宣氏字辈排行最长的安徽无为的宣氏家族,已经记载了77世代,2000多年家族历史,形成了一条漫长的宣氏家族繁衍迁途线。
    6、宣氏家谱:又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒,如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心,由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。
           家谱是一种特殊的文献,就其内容而言,是中国五千年文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。
    经历了五代十国时期的连年战乱和社会动荡,历史上传世的家谱几乎丧失殆尽,许多家族的世系也因此断了线、失了传。流传至今的古代家谱,大多是明清两代纂修。在我国明清时期,出现了专门替人伪造家谱世系的“谱匠”。
    7、宣氏名人。我在新浪博客上已发宣氏名人65位。其中古代

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    发表于 2018-12-20 06:17:31 |显示全部楼层
    宣姓得姓始祖寻根地-宋宣公陵【商丘三陵台】

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    发表于 2019-1-3 19:38:59 |显示全部楼层
    2018年宣氏家族长白山论坛前,我们欣赏吉林省长白山下的滑雪场和民俗村。再次感谢黎光、其坤、齐国为首的长春宣氏家人盛情、热情、宣情!!衷心祝愿国内外的宣氏家人新年快乐,身体健康,阖家幸福,万事如意!

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    发表于 2019-1-8 12:44:01 |显示全部楼层
    元和姓纂 (元和姓纂) 编辑
    《元和姓纂》是中国唐代谱牒姓氏之学的专著。原本10卷,今有10卷本、18卷本两种。唐宪宗时宰相李吉甫命林宝修撰,元和七年(812)成书。
    中文名 元和姓纂 外文名 无 作    者林宝 故    乡 济南
    目录
    1 基本概述
    2 四库提要
    基本概述编辑
    岑仲勉校《元和姓纂》
    岑仲勉校《元和姓纂》
    《元和姓纂》的作者是林宝,济南人(一作三原人),约经历了唐德宗至唐穆宗四朝,当时即以擅长姓氏之学知名。曾与崔郾等共同审定《格后敕》,并参与修撰《德宗实录》和《皇唐玉牒》。该书详载唐代族姓世系和人物,于古姓氏书颇多征引,因而也保存了一些佚书的片段。原书体例以皇族李氏为首,然后按四声韵部分系姓氏。
    唐代崇尚门第,家谱往往攀附望族以自重。《姓纂》取材包括私家谱牒,故所述族姓来源未必都翔实准确。原书久已失传,清乾隆间纂修《四库全书》时从《永乐大典》辑出,再用宋邓名世《古今姓氏书辨证》等补缺,重新分为18卷,此为《四库》辑本。
    清孙星衍、洪莹及近人罗振玉都做过校补。此后岑仲勉又重行校勘,写成《元和姓纂四校记》。所谓“四校”,指第四次校勘,以《四库》辑本为一校,孙、洪为二校,罗振玉为三校,岑氏所作为第四校,该书晚出,后来居上,功力最深,收获也最大。有中华书局排印本。
    四库提要编辑
    《元和姓纂》·十八卷(永乐大典本)(《四库全书》总目提要)
    唐林宝撰。宝,济南人。官朝议郎,太常博士。序称元和壬辰岁,盖宪宗七年也。宝,《唐书》无传,其名见于《艺文志》。
    诸家书目所载并同。惟《唐会要》称王涯撰,盖以涯曾作序而讹。郑樵《通志》又称李林宝撰,则因李吉甫命宝作是书,当日二名连书,传写脱去吉甫字,遂并为一人。观樵《姓氏略》中讥宝作《姓纂》,而不知林姓所自出,则《艺文略》中本作林宝可知也。焦竑《国史经籍志》亦因之作李林宝,误之甚矣。其论得姓受氏之初,多原本于《世本》、《风俗通》。其他如《世本》、《族姓记》,《三辅决录》以及《百家谱》、《英贤传》、《姓源韵谱》、《姓苑》诸书,不传于今者,赖其徵引,亦皆班班可见。
    郑樵氏作《族略》,全祖其文,盖亦服其该博也。但宝以二十旬而成书,援引间有讹谬。且当矜尚门第之时,各据其谱牒所陈,附会攀援,均所不免。观《白居易集》自叙家世,以白乙丙为祖,而云出自白公胜。颠倒时代,悖谬显然,其他可知。洪迈《容斋随笔》称《元和姓纂》诞妄最多,盖有由也。然于唐人世系则详且核矣。书至宋,已颇散佚。故黄伯思《东观馀论》称得富弼家本,已阙数卷。陈振孙《书录解题》亦称绝无善本,仅存七八。
    此本在《永乐大典》中,皆割裂其文,分载于太祖《御制千家姓》下,又非其旧第。幸原序犹存,可以考见其体例。今仍依《唐韵》,以四声二百六部次其后先,又以宋邓名世《古今姓氏辨证》所引各条补其阙佚。仍厘为一十八卷。其字句之讹谬,则参校诸书,详加订正,各附案语于下方。
    至原序称皇族之外各以四声类集,则李姓必居首卷。今独无一字之存,殆修《永乐大典》时已佚其第一册欤?然残编断简,究为文献之所徵也。(子部四十五·类书类一)

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  • 签到天数: 1212 天

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    发表于 2019-1-11 20:00:25 |显示全部楼层
    《元和姓纂》是中国唐代谱牒姓氏之学的专著。原本10卷,今有10卷本、18卷本两种。唐宪宗时宰相李吉甫命林宝修撰,元和七年(812)成书。
    《元和姓纂》的作者是林宝,济南人(一作三原人),约经历了唐德宗至唐穆宗四朝,当时即以擅长姓氏之学知名。曾与崔郾等共同审定《格后敕》,并参与修撰《德宗实录》和《皇唐玉牒》。该书详载唐代族姓世系和人物,于古姓氏书颇多征引,因而也保存了一些佚书的片段。原书体例以皇族李氏为首,然后按四声韵部分系姓氏。
    唐代崇尚门第,家谱往往攀附望族以自重。《姓纂》取材包括私家谱牒,故所述族姓来源未必都翔实准确。原书久已失传,清乾隆间纂修《四库全书》时从《永乐大典》辑出,再用宋邓名世《古今姓氏书辨证》等补缺,重新分为18卷,此为《四库》辑本。
    清孙星衍、洪莹及近人罗振玉都做过校补。此后岑仲勉又重行校勘,写成《元和姓纂四校记》。所谓“四校”,指第四次校勘,以《四库》辑本为一校,孙、洪为二校,罗振玉为三校,岑氏所作为第四校,该书晚出,后来居上,功力最深,收获也最大。有中华书局排印本。

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    [LV.10]以坛为家III

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    发表于 2019-1-11 21:45:37 |显示全部楼层
    应劭(约153年—196年),东汉学者,字仲远,汝南郡南顿县(今项城)人。父应奉,桓帝时(147年—167年)名臣,官至司隶校尉。应劭少年时专心好学,博览多闻。灵帝时(168—188年)被推举为孝廉。中平六年(189年)至兴平元年(194年)任泰山郡太守,后依袁绍,卒于邺。
    应劭博学多识,平生著作11种、136卷,现存《汉官仪》、《风俗通义》等。《风俗通义》存有大量泰山史料,如《封泰山禅梁父》篇记述泰山封禅轶事,《五岳》篇详载了岱庙,都有很高的史料价值。辑入《后汉书·祭祀志》,为应劭所引用的马第伯《封禅仪记》,是中国最早的游记文学作品之一。

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    [LV.10]以坛为家III

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    发表于 2019-1-15 09:38:15 |显示全部楼层
    古今姓氏书辨证 编辑
    宋代邓名世撰,其子椿哀补成。本书共四十卷。作者对《元和姓纂》一书采录、考辨尤为详博,同时又以《熙宁姓纂》、《宋百官公卿家谱》二书互为参校,往往足以补史传之不足,对有关姓氏著作,取其长而辨其误,故名《古今姓氏书辨证》。
    该书从北宋政和年间即开始着手编撰,成书于南宋绍兴四年(1134年),父子相继,历时20余年,所以比其它姓氏书著作较为洋细、精确。原书久已散失,今存本系乾隆年间从《永乐大典》中辑出,仍为四十卷,保留了原书的内容、风貌,是研究姓氏文化不可缺少的重要著作。
    书    名 古今姓氏书辨证 类    别 古代书籍 出版时间 1134年 书籍作用 研究姓氏文化不可缺少的重要著作
    目录
    1 主要内容
    2 作者简介
    主要内容编辑
    《古今姓氏书辨证》从北宋政和年间即开始着手编撰,成书于南宋绍兴四年(1134年),父子相继,历时20余年,所以比其它姓氏书著作较为洋细、精确。原书久已散失,今存本系乾隆年间从《永乐大典》中辑出,仍为四十卷,保留了原书的内容、风貌,是研究姓氏文化不可缺少的重要著作。
    作者简介编辑
    邓名世是抚州临川人,因为其祖父邓孝甫得罪蔡京贬死,在北宋时期没有入仕,以教授著作为业,尤长于《春秋》和姓氏之学。直到南宋初其祖得到昭雪,才以进书而得到高宗召见,并入史馆任职。后以忤秦桧而罢官,归乡而死。邓名世一生著作有《春秋四谱》、《国朝宰相年谱》、《皇极大衍数》等十多种,但存下来的只有《古今姓氏书辨证》一种。据邓名世子邓椿年为《古今姓氏书辨证》所作序所述,《古今姓氏书辨证》经始于徽宗宣、政间,最初仅五卷;后增补于建炎初,成十四卷;到绍兴十一年退归后,尽全力予以增订重写,直到去世尚未定稿,其身后由邓椿年复取宋名公文集编定成书四十卷,到乾道四年(1168)方刊行。《古今姓氏书辨证》是对汉唐以来姓氏谱牒书进行系统清理编纂并作事实考订的集大成著作,足以代表宋代谱学的最高水平。《古今姓氏书辨证》的取资,最重要的当然是《元和姓纂》和《新唐书·宰相世系表》,此外还包括邵思《姓解》、《熙宁姓纂》、《宋百官公卿家谱》以及各类史书、文集、碑志等资料。《古今姓氏书辨证》引及的汉、宋间姓氏?书达?数十种之多,其中大部分已经失传,邓氏引及者也有一部分为据他书转引。邓书的价值是保存了极其丰富的北宋以前的士族谱系资料,可以弥补《元和姓纂》和《新表》的缺憾 [1]  。

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    发表于 2019-1-15 10:14:37 |显示全部楼层
    古今姓氏书籍举要          《世本》成书于战国晚期,作者不详,15篇。《世本》是我国第一部记载姓氏源流的姓氏著作,是“古史官记黄帝以来迄春秋帝王公卿诸侯大夫谱系”,内容有帝系、传谱、氏姓等。原书约在宋代散佚。清代有钱大昭、王谟等人之数种辑本。王谟在其辑本序中说:“欲稍知先古世系源流,舍《世本》更无考据。”足见此书之重要。
    《急就篇》西汉史游撰,列单姓127个,复姓3个,共130个姓氏。     《潜夫论·志氏姓》 东汉王符撰,详言姓氏之来源演化。     《风俗通·姓氏篇》 东汉应劭撰,《姓氏篇》专门记叙姓氏源流。
    《姓苑》南朝宋何承天撰。不详。     《姓谱》南朝齐王俭撰。不详。     《元和姓纂》唐太常博士林宝撰,10卷,因撰于唐宪
    宗元和年间,故名。其内容先列皇族李氏,余依唐韵二百六部分别排列,每韵之内,以大姓为首,记载姓氏来历和各家谱系,对唐人姓氏尤为详尽,计收姓  1232个。原书在宋代已佚,今存本为清代孙星衍和洪莹从《永乐大典》辑出,并以《古今姓氏书辨证》所引各条补其缺失,分为18卷。宋代郑樵所撰《通志·氏族略》征引其文颇多,今人岑仲勉有《元和姓纂四校记》。
    《大唐氏族志》《新唐书·艺文志》中的一部分,唐代高士廉等应唐太宗敕撰,100卷。专门罗列唐代氏族,论述唐代姓氏的源流支系,计收唐代氏族九等 293姓1651家。     《百家姓》相传为宋初钱塘一位老儒所作。该书收姓486个,编为四言韵文,但无文理,旧时作为儿童识字蒙书。后清代王相为之作《考略》,对《百家姓》所列姓氏先注五音、郡望,而后考其所出,并列举各姓人物,颇为详尽。     《千家姓》宋代采真子编,一卷。     《古今姓氏书辨证》宋代邓名世撰,其子椿补成,40卷。以《左传》、《国语》所见姓氏为主,按诗韵分部,对有关姓氏著作取其长而辨其误,颇为详明。原书久佚,今存本系清乾隆时从《永乐大典》辑出,仍为 40卷。     《姓解》宋代邵思撰,三卷,以文字偏旁分类,分170门,收姓2568个。
    《姓氏急就篇》宋代王应麟撰,二卷,仿西汉史游《急就篇》体。     《通志·氏族略》南宋郑樵撰。《通志》一书为通史性质的史书,200卷,宋高宗绍兴三十一年成书。其中之《氏族略》专考姓氏,参阅《元和姓纂》,将姓氏以起源形式分列,收录颇全,考释甚详,计收姓氏
    2255个。此外,还有总论13篇,对姓氏进行系统的学术探讨,是研究姓氏学的重要著《中国姓氏寻根》今人胡尧著,上海文化出版社1987年出版。该书收录400多个常见姓氏,考察其来源,附述其有关传闻轶事,颇有知识性、资料性和学术性。     《中华姓氏大辞典》杜若甫、袁义达编,教育科学出版社。共收中华各民族姓氏11969个,其中单姓5327个,双字姓4329个,三个字以上的姓氏作。     《古今万姓统谱》亦称《万姓统谱》,明代万历年间凌迪知撰,140卷,另附《历代帝王姓系统谱》6卷和《氏族博考》14卷。内容以韵为纲,以姓为目,每姓下先注郡望和五音,并考出姓氏所出,而后依时代先后,分列各姓下人物,记述人物的生平事迹,计收姓氏 3700个。     《姓觿》明嘉靖间陈士元著,10卷。泛采史牒姓氏,依韵编次,共收姓氏3625个。     《姓氏寻源》清代张澍撰,45卷。博采众书,考索诸姓起源,并注重改正历代姓氏书的一些错误。2313个。     《中国古今姓氏辞典》今人慕容翊编著,黑龙江人民出版社1985年出版,共收姓氏4386个,以辞书体例编排,每姓下多原文直引古籍,说明该姓之起源。     《中华姓氏大典》今人巫声惠编著,河北人民出版社2000出版。收录中华各族姓氏7000多个,辞书体例,部首排列,引据唐宋以来姓书和富于姓氏内容的字书、韵书、方志,考列姓氏起源。附录《中华姓氏总论》、《历代主要姓氏集团表》、《北朝复姓改单姓表》,具有独创性。
    《中原寻根:源于河南千家姓》谢钧祥主编,河南人民出版社1994年出版。该书根据古代典籍和史料对起源于河南的1500个姓氏进行考证,并对其中的百余个常用大姓的起源、分支、演变、播迁、名人业绩、现状、宗族文化以及敬祖寻根的盛况,进行了详细论述。 
    《中华姓氏通书》丛书 张新奇、何光岳主编,三环出版社1991年起出版。该丛书每大姓一册,小姓数姓合一册,每册约18万字,陆续出100册左右。每册内容详细介绍第一个姓氏起源、演变、分支、迁徙繁衍的历史,以及各家族独特的风俗礼仪、家族文化。
    《百家姓书系》郑秀桂、谢钧祥主编,新蕾出版社1999年出版。每姓一册,每册5万字左右,册数不详。叙述每一个姓氏的源流、人物、掌故和文化遗迹,是关于姓氏的历史普及读物。
    《中国人的姓·吾祖吾宗》丛书 葛剑雄主编,上海文艺出版社2001年出版。每姓一册,陆续出版。介绍每一个姓氏的起源、发展、播迁和主要人物,配有大量插图、照片、地图。
      《中国人的姓·吾祖吾宗》丛书 葛剑雄主编,上海文艺出版社2001年出版。每姓一册,陆续出版。介绍每一个姓氏的起源、发展、播迁和主要人物,配有大量插图、照片、地图。     《中华姓氏谱》丛书 李学勤主编,现代出版社、华艺出版社联合出版。该丛书为系中国史学会重点研究课题“中国姓氏文化研究”成果,集合百余名专家学者撰写,共 100卷,每姓一卷。从中华姓氏的源流、人物、人文、文献四篇,揭示中华姓氏的源流、变迁及其与政治、经济、文化等各方面的关系;主要姓氏的地域分布、走向趋势及其特点;姓氏制度的深厚底蕴和家族流变。广征博引,史料翔实,是近年来所出姓氏丛书中最具史料价值和学术价值者。      插图本《中华姓氏通史》丛书 东方出版社2002年出版。插图本通史性姓氏丛书,已出版第一辑13本,第二辑10本。
    《中国姓氏寻根游》陕西师范大学出版社2004年出版,这是一本自助旅游地图手册,也是一部独具特色的姓氏文化书籍。详尽介绍了100个中华姓氏寻根的  216条线路和397个景点,集寻根、访古和赏景为一体,内容丰富,图片精美。     《中国姓氏的文化解析》王泉根著,团结出版社2000年出版。这部书从体例上看是关于姓氏文化的学术著作,其实是一本姓氏文化论文集。作者对姓氏文化的研究用力甚深,学术性强,深具创见,又具有很强的可读性。
    《中国姓氏:群体遗传和人口分布》袁义达、张诚著。华东师范大学出版2002年出版。作者为中国科学院遗传与发育生物学研究所研究人员,该书运用数理统计及国际通用的遗传研究方法,首次对中国人以姓氏为群体加以分析,并在大量查阅古籍的基础上,展现中国人姓氏形成和演变的历史研究的最新结果。书中简要论述了历代同姓人群分布的规律,介绍了不同时期的人群迁移率分析,首次公布了分析人类遗传基因  ABO血型在中国汉族中的分布情况。

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    发表于 2019-1-15 13:55:00 |显示全部楼层
    《古今万姓统谱》亦称《万姓统谱》,明代万历年间凌迪知撰,140卷,另附《历代帝王姓系统谱》6卷和《氏族博考》14卷。内容以韵为纲,以姓为目,每姓下先注郡望和五音,并考出姓氏所出,而后依时代先后,分列各姓下人物,记述人物的生平事迹,计收姓氏 

    3700个。     《姓觿》明嘉靖间陈士元著,10卷。泛采史牒姓氏,依韵编次,共收姓氏3625个。     《姓氏寻源》清代张澍撰,45卷。博采众书,考索诸姓起源,并注重改正历代姓氏书的一些错误。

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    发表于 2019-1-15 14:25:37 |显示全部楼层
    《世本》,又称作世、世系、世纪、世牒、牒记、谱牒等。“世”是指世系;本则表示起源。据说是由先秦时期(亦有说汉代)史官修撰的, 记载从黄帝到春秋时期的“帝王”、“诸侯”、“卿大夫”的世系和氏姓,也记载帝王的都邑、制作、谥法等。全书可分《帝系》、《王侯世》、《卿大夫世》、《氏族》、《作篇》和《居篇》及《谥法》等十五篇。

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